以西结书 　　以西结书 第一章 注释　

　　1:1-28上  先知蒙召的异象　

　　1-3　序言　

　　交代先知蒙召异象的时间与地点。首节以第一人称 ， 而 2,

　　　　　　3节是以第　

　　三人称，作为对 1节的详细注释。　

　　1　　　　　

　　　　　　「三十年」：可能是指先知自己的年龄；他三十岁那年刚正式　

　　加入祭司事奉的行列（参民4:3）。　

　　　　　　「四月」：以当时日历计，应是夏季时分。　

　　　　　　「迦巴鲁河」：是由巴比伦北边幼发拉底河分支出来，途经尼　

　　　　　　普尔城，到了吾珥南方再流回幼发拉底河。尼普尔城曾发现发　

　　　　　　犹太人移民的遗迹，另按本书记载，被掳的犹太人住在河畔的　

　　　　　　提勒亚毕（参3:15）。就在选民流落异乡、沮丧忧愁的情况下　

　　，以西结看到异象。　

　　2　　　　　

　　　　　　「约雅斤王被掳去第五年」：约主前五九二年。　

　　3　　　　　「迦勒底人之地」：即巴比伦。　

　　　　　　「灵」：原文作「手」指　的大能（参出9:3; 赛41:20）。　

　　4-28上  异象　

　　先知所见的异象，显示以色列的神并不局限於耶路撒冷的圣殿，　的　

　　宝座行走四方，并在异域向被掳的以色列民显现。　

　　4　　　　　

　　　　　　「风」、「火」、「云」：都是神显现时的徵兆。　

　　（参出19:16-18;

　　　　　　王上19:11; 诗18:7-15）。　

　　　　　　「北方」：从地理形势看，这季节刮北风是常见的现象。　

　　　　　　「精金」：原文不详，可能是指一种发光的金属，象徵神的威　

　　严。　

　　5-11　描写四活物　

　　5　　　　　「有人的形像」：即站立如人。　

　　7　　　　　

　　　　　　「好像牛犊之蹄」：可能指圆形，或指灵活敏捷。　

　　（参诗29:6; 玛4:2）　

　　9　　　　　

　　　　　　「彼此相接」：可能指四活物有统一的动作。　

　　10　　　　

　　　　　　「狮子」、「牛」、「鹰」：分别为野兽、家畜和鸟类之王。　

　　这里大概是象徵神统管地上一切活物。　

　　11　　　　「遮体」：表示谦卑。　

　　12-14　描写四活物当中的火焰　

　　12　　　　「灵」：指从神而来的推动力。　

　　　　　　四活物与四轮（15-21）构成护卫宝座的战车（参代上28:18;　

　　　　　　但7:9），而按10:20四活物乃是四位基路伯。　

　　16-17　

　　轮中套轮，各自旋转，显现是超自然的车轮。　

　　16　　　　「水苍玉」：大概是指金黄色的碧玉。　

　　18　　　　

　　　　　　「可畏」：可畏原因不详，可能指车轮外周（轮辋）长满眼睛　

　　的异形。　

　　19-21　

　　　　　　描写活物与轮完全的配合和统一的动作，亦显示神的全然灵活。　

　　22　　　　

　　　　　　「穹苍的形像」：在创1:6中指弧形的天空，在这里则有平稳台　

　　　　　　形的意思，台上安放宝座（26）；启4:6把它描写作「玻璃海」。　

　　「可畏」：即眩目闪耀之意。　

　　24-25　 描写活物行走时发出的声音，显示神的威严。　

　　26-28上&nbsp ;

　　　　　　先知仅是隐晦地叙述所见的神的形像，事实上整个异象都显　

　　　　　　明了神不可言喻、超越的威严与能力。　

　　1:28下-3:1 ; 使命　

　　此段记述先知见到异象之後所领受的使命。神透过言语及象徵的经验　

　　，呼召以西结为先知，命令他前往以色列本国（参 2:3;

　　　　　　3:4-5），以及　

　　在被掳的同胞（参 3:11）当中提出警告。出发之前

　　　　　　、先知必须先装备　

　　自己，完全顺服神的旨意，无论听者是有心或无心，都坦然无惧地传　

　　讲耶和华的信息，因为以色列是「悖逆的国民」。　

　　思想问题（第 1章）　

　　想像你是以西结，面对这样一位满有威严与能力的神，你会有什麽态　

　　度？