以西结书 　　以西结书 第十二章 注释　

　　12:1-24:27　以色列及耶京的审判　

　　这一段尝试解答子民对审判的疑问，消除他们的不服：百姓当中，有　

　　的认为神审判的预言光说而不执行，总不见到来；有的先知们则预言　

　　平安稳安；有的却恃着「耶和华决不会遗弃　子民」的观念，对审判　

　　的预言听若不闻，视如不见。　

　　1-20　

　　首先描写先知两个象徵性的动作，以表明神审判的真实性。　

　　1-16　卷席离家　

　　先知的动作不仅象徵百姓被掳，更指出有人企图在黑夜荫庇下逃离敌　

　　军。　

　　2　　　　　

　　　　　　「有眼睛看不见，有耳朵听不见」：以西结传递信息虽已有一　

　　　　　　年多，但百姓听若不闻，视如不见，始终深信耶京不毁，想法　

　　毫无改变。　

　　3　　　　　

　　　　　　「当他们眼前」：即「在他们的注视中」。　

　　　　　　这段经文里共提到七次之多，强调先知必把动作做得非常明显　

　　，使百姓日後无言以对。　

　　　　　　「或者可以揣摩思想」：即「或者他们会了解」。　

　　6　　　　　

　　　　　　「蒙住脸看不见地」：预表将来君王看不见被掳之地。　

　　（13, 参12注）　

　　7　　　　　

　　　　　　「用手挖通」：不用凿器挖墙，暗示百姓日後逃离时物质上的　

　　缺乏。　

　　10　　　　

　　　　　　「预表」：原文作担子，指以西结破墙而出时所带的担子，即　

　　　　　　上文「掳去使用的物件」。这担子预表以色列的君王及子民。　

　　12　　　　

　　　　　　「君王」：可能指西底家王（参串），他在耶京陷落时，於夜　

　　　　　　间出城逃亡，但被巴比伦军队追上，将他带到巴比伦王面前，　

　　剜了他的眼睛，结果他客死巴比伦。　

　　16　　　　

　　　　　　犹大亡国是因为神审判他们的罪恶，神留下小部分人为此作见　

　　　　　　证。免得有人以为这灾难之到来是因为神不能保守他们。　

　　17-20　惊惶中吃喝　

　　本段与 4:9-17

　　　　　　相对应，当耶京被困，居民眼看家园将成焦土，不禁惊　

　　惶焦急。这段经文更警告子民，除耶京之外，其他犹大地的城市都要　

　　面临同一命运。　

　　19　　　　「这地的百姓」：指被掳的群体。　

　　12:21-14:11　真假先知的言语　

　　21-28　两个俗语　

　　先知耶利米四十年来在耶京传讲审判的信息，惟许多预言尚未应验，　

　　於是有两种说法在民间流传：　

　　１　「异象落空了」（参 22），或　

　　２　「异象是指着将来极远的时候说的」（参 27）。　

　　先知的回答是：　

　　「异象都必应验」（ 23）、　

　　「没有一句再耽延的」（ 28）。　

　　22　　　　

　　　　　　「日子迟延」：日子一天一天的过去，但是先知所预言的话一　

　　点也没有实现。　

　　23　　　　

　　　　　　「日子临近」：通常这词句是用在判决的宣告上，这里指预言　

　　　　　　中所说的审判一定会来临，而且必定在不远的将来成就。　

　　25　　　　

　　　　　　不远的将来其实就是「趁你们在世的日子」，所以「虚假的异　

　　　　　　象和奉承的占卜」（24）必定要消除，因为耶和华的话不会落　

　　空。　

　　26-28　可能是针对被掳的群体而言　

　　27　　　　「以色列家的人」：指掳民。　

　　「他」：指先知以西结。　

　　思想问题（第 12章）　

　　以色列人对先知预言的两种反应（ 22,

　　　　　　27），与彼後3:9所描述的态度　

　　是否相同？　

　　面对今日这个充满罪恶和苦难的世界，你是否感到神好像不存在或只　

　　是冷眼看众生？