以西结书 　　以西结书 第十三章 注释　

　　1-23　斥假先知　

　　百姓不相信真先知的警告，一个主要的原因是他们受了假先知的迷惑　

　　，後者总是说「柔和」、「虚幻」的话 （参赛 30:10） ，

　　　　　　以致掩蔽了　

　　真理。　

　　以西结指责假先知三方面的罪：　

　　１　未受神差遣（ 1-9），　

　　２　粉饰太平（ 10-16）、　

　　３　猎取百姓的性命（ 17-23）。　

　　2　　　　　

　　　　　　「以色列中说预言的先知」：可能指国中那些职业性的宗教向　

　　导；於早期称为「先知的门徒」。　

　　　　　　「本己心发预言」：随着自己心意说话、完全抹煞神预言的权　

　　威。　

　　4　　　　　

　　　　　　「好像荒场中的狐狸」：指假先知破坏性的工作；狐狸破坏墙　

　　　　　　垣，从中得益，先知们则说虚谎的话，从中取利。　

　　5　　　　　

　　　　　　「堵挡破口」、「重修墙垣」：按作战常理，城墙若被敌方攻　

　　　　　　毁，保卫者必须尽力修堵（参王下25:4; 摩9:11），这里指先知　

　　　　　　们眼见大祸将临，却没有设法挽救（参22:30）。　

　　9　　　　　

　　　　　　假先知将面临三样刑罚：被排除於所谓「真以色列」的团体之　

　　　　　　外、丧失合法的公民权、不得从被掳之地再返回故居。　

　　　　　　「必不列在我百姓的会中」：必被排除在神子民的群体之外。　

　　　　　　「以色列家的册」：并不是指生命册，而是指回群体的族谱。　

　　（见拉2:62; 尼7:64）　

　　10　　　　「诱惑」：或作误导。　

　　　　　　假先知粉饰太平等於用贱灰粉刷危墙，对岌岌可危的国家於事　

　　无补。　

　　11　　　　

　　　　　　「暴雨漫过」：雨水不但导致墙壁破裂，还把虚假的粉饰冲掉。　

　　13-14　 比喻中的墙渐渐被指明为耶京（尤见16）。　

　　17-23　这里的斥责针对女先知　

　　这些女先知的所作为接近巫术或占卜，她们为百姓相命，但没有向他　

　　们提出警告，反意图使他们弃绝真先知的信息。　

　　18　　　　

　　　　　　「膀臂」：原文作「手的关节」，可能指手腕。　

　　　　　　「靠枕」：原文作「带」，是符咒的一种。　

　　　　　　「下垂的头巾」：指遮蔽全身的披巾。这些显然是女巫作法时　

　　使用的道具。　

　　「猎取人的性命」：即迷惑人心。　

　　　　　　「将人救活」：可能指女巫师自称能保存他人性命。　

　　19　　　　

　　　　　　「亵渎我」：巫师作法时，使用大麦、饼糠；这些女先知则用　

　　此邪俗的礼仪来祭神，亵渎了神自己。　

　　20　　　　「如鸟飞」：可能指「如鸟被猎取」。　

　　22　　　　

　　　　　　「我不使义人伤心」：或作「我不伤害义人」。　

　　思想问题（第 13章）　

　　１　在这章里，神用了那些比喻来描写假先知？　

　　这些比喻对假先知的动机和行为有何提示？另参 18-19。　

　　２　真先知和假先知最大的分别在那里？参 2, 6。　

　　你认为百姓为何较容易接受假先知的话（参 10）？　

　　３　在这个表面上繁荣安定、科技发展一日千里的社会中，许多人相　

　　信人类的前景非常光明，科学会为我们带来一个完美的世界。　

　　如果你透过神的眼光（圣经的启示）来看这个社会，你会有相同　

　　的结论吗？　

　　结论若然不同，你想那一个会较受一般人欢迎？　

　　４　若你是教会或团契中的领袖，本章论假先知的教训对你本人有何　

　　警惕？