以西结书 　　以西结书 第廿二章 注释　

　　1-31　对耶路撒冷诸罪的控诉　

　　1-16　流人血的城市　

　　本来被称为圣城的耶路撒冷，现在却是犯罪之城，居民犯了种种的罪　

　　，由拜偶像、流人血、强暴、淫欲等等多项罪恶，至欺压贫穷的百姓　

　　；因此耶京的灭亡是罪有应得。但神最主要的控诉还是在於百姓违背　

　　了耶和华，并因离弃了信仰导致道德崩溃。耶和华所赐的律法原来是　

　　子民的智慧和荣耀（参申 4:6-8），以及义路上的光（参诗119:105）　

　　，现在却成了控诉子民的条例。　

　　3-4　　　

　　　　　　「流人血的事」：在这里与「作偶像玷污自己」连在一起，大　

　　　　　　概是指他们将儿女杀死，献给假神（参16:21; 20:26, 31）。　

　　5　　　　　

　　　　　　「臭」：原文作「玷污」。以色列的罪恶及混乱使她在列邦中　

　　　　　　被视为不洁，成为笑柄。　

　　6-12　

　　这里所列举的宗教、道德、司法等各方面的罪行，严重地干犯了摩西　

　　的律法与先知的教诲。　

　　6　　　　　

　　　　　　「各逞其能」：指以色列的领袖仗着自己的权势尽情行恶。　

　　7-8　　　

　　　　　　犹大国中有人干犯了律法中敬爱父母，扶助弱者及有关圣物和　

　　　　　　　安息日的条例。　

　　9　　　　　

　　　　　　「谗谤人」：搬弄是非（参利19:16）。　

　　　　　　「在山上吃过」：参18:6。　

　　　　　　「行淫乱的」：　

　　10-11把这行为描画出来。　

　　10　　　　

　　　　　　「有露继母下体羞辱父亲的」：与继母有乱伦暧昧关系者；原　

　　　　　　文作「有暴露父亲下体的」（参利18:8）。　

　　11　　　　

　　　　　　参利18:9, 15。　

　　12　　　　

　　　　　　「有为流人血受贿赂的」：指判官受贿赂，把无辜者处死。　

　　　　　　「竟忘了我」：包括摒弃神的律法，不再以实际的虔诚生活荣　

　　　　　　耀神的名。　

　　13　　　　

　　　　　　「拍掌」：参21:14注。　

　　14　　　　

　　　　　　「有力」：指抵抗神带来的惩罚。　

　　15　　　　

　　　　　　神把以色列分散，使他们的恶行断绝。另一看法是：这样的惩　

　　　　　　罚同时也是洁净以色列的行动。　

　　16　　　　

　　　　　　「你必在 ...... 被亵渎」：有古卷作「当我在列国人的眼前将产　

　　　　　　业分给你的时候」。　

　　17-22　　炉的审判　

　　以色列最引以为荣的事是神拣了她 ， 使她脱离埃及的「铁炉」（ 参　

　　申 4:20; 王上8:51; 耶11:4） ，

　　　　　　但现在以色列人因为本身的罪行，须重　

　　投　炉，且是耶和华自己将他们投入。　炉本要炼出纯银，但以色列　

　　有如渣滓，炼不出有用纯银。　

　　18　　　　

　　　　　　「银渣滓」：可能指炼银时所浮出的杂质；有学者认为「银」　

　　　　　　字放在这里乃属抄写上的错误，此字或应删去，或放在「铜、　

　　　　　　锡、铁」之前（参20）。　

　　20　　　　

　　　　　　神在怒气中将耶路撒冷交给敌人；被围困的耶京好比一座　炉　

　　　　　　，犯罪的百姓都是提炼後无用的渣滓。　

　　23-31　社会各阶层的罪状　

　　先知的控欣是针对整个国家，无论是掌权的或无权无势的都逃不了自　

　　己应负的责任：掌权的首领滥用权势，如猛兽吞食弱兽一般（ 25,

　　　　　　27）　

　　；祭司没有负起领导群众信仰、崇拜、守节的责任（ 26）；先知伪造　

　　权威的话语，误导百姓（ 28），而百姓则沈迷在暴行和不道德的勾当　

　　中（ 29），城中竟难找到一个义人，难怪耶和华大发怒气，扬言要消　

　　灭他们。整个社会犯罪的情形可参番 3:1-7。　

　　24　　　　

　　　　　　「未得洁净之地」：古译本作「不降雨之地」。雨水是神的祝　

　　　　　　福（参利26:4; 申11:14） ， 没雨之地即没有祝福，备受审判之　

　　　　　　地（参亚14:17）。　

　　25　　　　

　　　　　　「其中的先知」：古译本作「其中的君主」，尤指王室的成员　

　　　　　　，这样的解释较符合经文的意思。　

　　　　　　「咆哮的狮子」：「狮子」本象徵王室的尊贵（参19）。　

　　　　　　但这里却是吞食弱者的猛兽。　

　　27　　　　

　　　　　　「首领」：掌权者，指民间的长官。　

　　28　　　　参13:10。　

　　30　　　　

　　　　　　「重修墙垣」、「站在破口防堵」：指向百姓提出审判的警告　

　　　　　　，呼唤他们回归。先知在整个国家中找不着这样的人，显然他　

　　　　　　未将先知耶利米包括在内（参耶7:16; 11:14）， 这可能是因为　

　　　　　　耶利米正受逼迫，须暂时隐退（参耶26, 36） 。 事实上，耶利