以西结书 　　以西结书 第廿四章 注释　

　　1-27　耶路撒冷被围困　

　　耶和华吩咐先知要以寓言来宣布审判。　

　　1-14　釜中肉的讽喻　

　　先前民间的首领夸口耶京居民犹如釜中之肉那样安全（参 11:3），

　　　　　　但　

　　如今釜却将被置於火上烧煮。先知可能以当时流行的歌谣来讲述他的　

　　信息：肥美的肉骨给放在釜中熬煮，但釜是长锈的，锈渗入汤中使熟　

　　肉污秽，因此要把汤倒掉。再煮时肉骨因火烈而糜烂，釜也溶化。耶　

　　京给比喻为长锈的锅，肉骨是指其中的居民，锅下的烈火是敌军。锈　

　　锅玷污的肉骨描绘城中的腐败；敌军要杀绝居民，也要消灭全城。　

　　1　　　　　

　　　　　　先知指明他预言的日期──一个非常重要的日期，因以色列的　

　　　　　　　审判终於临到。　

　　　　　　「第九年」：是根据西底家的王朝计算，当年的十月初十日是　

　　　　　　巴比伦军队开始围困耶京的日子（参王下25:1; 耶52:4），相当　

　　　　　　於主前五八七年一月。　

　　2　　　　　

　　　　　　「你要将这日记下」：好证实你预言的可靠性。　

　　6　　　　　

　　　　　　「不必为它拈阄」：不须拣选好坏，统统取出。　

　　　　　　这是比喻耶京的居民被逐散四方。　

　　7-8　　　

　　　　　　血是生命的根源，以色列人被禁止吃血，宰牲的血要倒在地上　

　　　　　　，用土掩盖（参利17:13; 申12:16）。把血倒在光净的盘石上，　

　　　　　　使它不得掩盖，是代表罪恶未获伸冤，神必追究（参创4:10;　

　　　　　　伯16-18; 赛26:21）。　

　　　　　　由於耶京的罪恶昭彰，虽然居民四散，神仍要追讨他们的罪。　

　　12　　　　

　　　　　　「这锅劳碌疲乏」：原意不详，意思大致是：人要除掉锅中的　

　　　　　　腐锈，弄到劳碌疲乏，也没法把它除掉。　

　　14　　　　

　　　　　　「人必照你的举动行为审判你」：耶和华必以巴比伦敌军的威　

　　　　　　势来惩罚耶京越轨的行为。　

　　15-27　先知之妻暴毙　

　　先知在丧妻的事件上显示他与百姓一同承受神的审判，他眼目所喜爱　

　　的妻子被夺去，预示以色列所夸耀的圣殿也将毁於旦夕；先知被禁止　

　　哭吊，预示那将要来的灾祸大至无以复加，百姓欲哭无泪。　

　　16　　　　

　　　　　　「眼目所喜爱的」：妻子的别称。　

　　　　　　「将 ...... 忽然取去」，原文作「降灾（或瘟疫）将 ...... 取去」　

　　　　　　，这并非一定指先知的妻事前没有任何病状便忽然逝世。　

　　17　　　　

　　　　　　先知不许举办传统的丧礼仪式。　

　　　　　　「叹息」：在死者前的悲声哀恸。　

　　　　　　「不可出声」：可能是指先知只可低声哭泣。　

　　　　　　「勒裹头巾」：哀悼者必须取下头巾，将灰放在头上，以表哀　

　　　　　　恸。　

　　　　　　「仍穿鞋」：脱掉鞋子是极其悲哀的象徵（参撒下15:30）。　

　　　　　　「蒙着嘴唇」：哀悼者通常以巾遮着下脸。　

　　　　　　「吃吊丧的食物」：传统的风俗是在埋葬死者後，哀悼者的第　

　　　　　　一顿食物是由人为他预备（参耶16:7），这里神禁止先知吃这　

　　　　　　餐。　

　　19　　　　

　　　　　　百姓怀疑先知反常的举动有弦外之音，而且与他们有关。　

　　25-27　 先知不再哑口　

　　　　　　先知自蒙召後言论便一直受神牵制（参3:26），直至耶京陷落