以西结书 　　以西结书 第廿五章 注释　

　　25:1-32:32　预言列国受审判　

　　先知故意把本段预言插在耶京开始被围困（参 24:1）与传出陷落消息　

　　（参 33:21） 的记载之间 ，

　　　　　　即把有关审判的预言与复兴的预言划开，　

　　成一对比，以达到戏剧性的效果。　

　　先知发出列国受审判的预言可能是由於两种因素：　

　　１　基於独一真神的观念，先知传讲时不只针对以色列而言，更声　

　　称列国在这独一真神的掌管下也要受审判；　

　　２　基於弥赛亚国度的观念，先知指出举世列国必要受审判，蒙洁　

　　净，以促使弥赛亚国度的来临。　

　　本段针对七个国家，可能提示受审判的列国是普世性的。巴比伦不列　

　　在内，可能是因为巴比伦算是神审判以色列国的政治、军事工具。这　

　　七国计有　

　　１　亚扪（ 25:1-7）、　

　　２　摩押（ 25:8-11）、　

　　３　以东（ 25:12-14）、　

　　４　非利士（ 25:15-17）、　

　　５　推罗（ 26:1-28:19）、　

　　６　西顿（ 28:20-23）、　

　　７　埃及（ 29:1-32:32）。　

　　1-7　论亚扪人　

　　亚扪位於犹大国东北，首府为拉巴。　

　　政治方面与以色列有「时敌时友」的关系。　

　　先知的宣讲指责他们对以色列的灭亡抱幸灾乐祸的态度（参番 2:8,

　　　　　　10　

　　），所以他们也要遭受亡国之祸。　

　　3　　　　　

　　　　　　「以色列地」：这里指南国犹大的领土。　

　　　　　　「阿哈」：讥笑的声音。　

　　4　　　　　

　　　　　　「东方人」：指约但河东的沙漠游牧民族。　

　　5　　　　　

　　　　　　「骆驼场」：亚扪的首都不再有人居住，而是成了养骆驼的地　

　　　　　　方。　

　　6　　　　　

　　　　　　「拍手顿足」：幸灾乐祸的动作。　

　　8-11　论摩押人　

　　摩押位於约但河东、亚扪以南。摩押人也是因为向神的百姓过高傲自　

　　夸而受罚 （参赛 16:6; 耶48:26-30;

　　　　　　番2:8, 10） 。 他们讥笑犹大国与其　

　　他国家无异，其实是嘲讽以色列的神与列国的神无异，不能保护自己　

　　的国族，他们看不出犹大国的灭亡是耶和华自己的审判，所以他们同　

　　样要遭亡国之祸。　

　　8　　　　　

　　　　　　「西珥」：位於摩押南部。　

　　9　　　　　

　　　　　　「伯耶西末、巴力免、基列亭」：是摩押的三座城堡，它们环　

　　　　　　绕着死海，是防守摩押领土的重要保障。　

　　10　　　　

　　　　　　摩押将连同亚扪一起被东方人攻击。　

　　12-14　论以东　

　　以东位於摩押以南。以东的罪过是在犹大国惨遭巴比伦灭亡之际趁机　

　　攻击犹大（参诗 137:7; 俄10-14）。　

　　13　

　　　　　　　　 「提幔」、「底但」：分别为以东极北部和极南部的地区，代　

　　　　　　表以东全地。　

　　14　　　　

　　　　　　「藉我民以色列的手报复以东」：一直到两约之间玛加比时期　

　　　　　　，以色列人才真正征服以东人。　

　　15-17　论非利士人　

　　非利士位於犹大国西南，是地中海沿岸的国家，以色列人的传统劲敌　

　　。他们的罪行大致与以东的相同，即乘犹大之危攻击她。　

　　16　　　　

　　　　　　「基利提人」：即革哩底人，大概是「非利士人」的同义字（　

　　　　　　见撒下8:18注）， 原文与「剪除」同字根，是先知故意使用的