以西结书 　　以西结书 第七章 注释　

　　7:1-27　结局近了　

　　本章可说是 4-6章的总结，强调以色列的结局已逼近了！　

　　先知急逼的语气令人感受到审判就在门口。当敌人进犯时，民间的财　

　　富、尊荣都荡然无存；在灾祸临到的日子、祭司、长老、君王、百姓　

　　都束手待毙。这段经文除指出百姓犯了上述离弃神拜偶像的罪外，更　

　　类似八世纪的先知，控诉百姓「流血的罪」及强暴，无法无天的罪行　

　　（ 23, 参赛1:15）。　

　　2　　　　　

　　　　　　「地的四境」：或作「地的四角」，表示整个地球。　

　　3　　　　　

　　　　　　「我的怒气归与你」：或作「我的怒气向你而发」。　

　　4　　　　　

　　　　　　「照你中间可憎的事刑罚你」：或作「你可憎的事必在你心中　

　　　　　　蔓延」，即这些可憎的事是不可磨灭的恶证，使刑罚无可避免。　

　　5　　　　　「独有一灾」：可能指前所未见之灾难。　

　　有古卷则作「一灾接一灾」。　

　　6　　　　　

　　　　　　「兴起」：於原文与「结局一字非常接近。　

　　7　　　　　

　　　　　　「山上欢呼的日子」：指收割时喜庆的日子。日子将到，喧闹　

　　　　　　 的声音将不是收割时期的欢呼声，而是面对审判时惊慌的哄嚷。　

　　10　　　　

　　　　　　「杖」：本来指掌权者的统治（参19:11-14），但这里与「骄　

　　　　　　傲」平行，可解为「不公义的统治」，整句指不公义骄傲的行　

　　为已如花盛开，恶贯满盈。　

　　12　　　　

　　　　　　被掳在即，各人生死未卜，买卖交易行为不再具有意义，不久　

　　　　　　买卖双方都要失去权益，所以买主毋须因物美价廉而沾沾自喜　

　　　　　　，卖主也毋须垂头丧气，好像卖出去的货物就是失掉的财物　

　　一样。　

　　13　　　　「因为这异象 ......

　　　　　　坚立自己」：或作「因为关乎众人的异象（　

　　　　　　指审判）必不撒销。因罪孽的缘故，没有人能保存自己的性命　

　　」。　

　　15　　　　三大灾祸，见6:11注。　

　　18　　　　这些是悲哀的表现。　

　　19　　　　

　　　　　　金银毫无用处，因在敌军围困下，城中再没有食物，有钱也买　

　　不到。　

　　20-21　

　　这里所描写的「妆饰华美」的物件意思相当模糊，可能指圣殿或 19节　

　　的金银，或装饰。　

　　20　　　　

　　　　　　可译作「他们以华美的饰物为荣，以此制造可憎可厌的偶像，　

　　所以我使他们看这些如污秽之物」。　

　　22　　　　

　　　　　　「隐密之所」：或作「珍惜之地」，可能指圣殿。　

　　（参结24:21, 25）　

　　23　　　　

　　　　　　「制造锁链」：原因不详；有古译本作「他们使之荒凉」。　

　　（连接22）　

　　　　　　「流血的罪」：违背法律，谋财害命的罪行。　

　　24　　　　

　　　　　　「他们的圣所」：指各地的邱坛（参摩7:9）。　

　　27　　　　「君」：指君王。　

　　　　　　「王」：身分难辨，可能亦指君王，或君王以下，国民以上　

　　的领袖。　

　　　　　　「照他们的行为待他们」：他们既背神、神亦要厌弃他们。　

　　思想问题（第 6, 7章）　

　　１　在 6章中，神特别针对那一种罪行？　

　　这一种罪在今日会以什麽形式在我们的教会里出现？　

　　２　在 6, 7两章中，有一句话不断重复的，是那一句？　

　　神为何要重复这句话？　

　　与先知说这些预言的目的有什麽关系？　

　　参 4章的思想问题１及12:22。　

　　３　神审判　的百姓，为要成就什麽目的？参 6:8-10;

　　　　　　7:16-19。　

　　４　在 7:4及7:9神重复说同一句话，你觉得这句话是否与103:10,

　　　　　　12有　

　　矛盾？　

　　是什麽原因导致这两种不同的结果？参箴 1:24,

　　　　　　29-31; 林後6:1-2。　

　　５　 7:14-27就我们对金钱的态度有什麽提示？