但以理书 　　但以理书 第二章 注释　

　　2:1-49　怪像之梦　

　　本章叙述但以理在为王解梦的事上，表现了神所赐予他的智慧。梦是　

　　神向人启示的一个途径，旧约中神也将解梦的智慧赐给　所拣选的仆　

　　人，使他们领悟神的启示，然後向世人提出警戒与劝告（参创 40章;　

　　41章）。但以理的解梦，道出神在历史中的计划：世界列国的权势演　

　　变都要按人像各部分的次序应验。换言之，世界列国的历史是神所预　

　　定的。外邦人的日期开始时虽然像精金般辉煌，下场却如糠秕尘土一　

　　样衰败，而为神永远的国度所代替。（参考附注：梦与预言）　

　　2　　　　　

　　　　「迦勒底人」：在此是指术土而言，因这个古代民族素以占星　

　　术闻名於世。　

　　4　　　　　亚兰文：是当时列国间通用的商业和外交语言。　

　　本书从本章 4节下半至7章结束是用亚兰文写的　

　　5　　　　　「梦我已经忘了」（8同）：

　　　　原意不很明确。也可作「这事（　

　　　　或命令）我已决定」或「这事在我是确定的」。如果王并未忘　

　　记他的梦，那麽他是故意试验他的术土。　

　　「凌迟」：原指整个人被斩为碎块。　

　　9　　　　「因我知道」：可作「叫我可以知道」。　

　　12　　　　「哲士」：乃指聪明人，就是王的顾问。　

　　17-23　

　　　　当众术土惊惶失措之际，但以理却表现得相当镇静，满有信心　

　　　　。他与友人同心合意的祷告，这奥秘的事就在夜间的异象中，　

　　向但以理显明。　

　　36-45　 按但以理的讲解，　

　　　　像的金头是巴比伦王尼布甲尼撒（38）。　

　　　　至於其他部位，有些学者认为银胸银背是指玛代波斯　

　　（参5:28注），　

　　铜腹铜腰是指希腊，　

　　　　铁脚和半铁半泥指是希腊亚历山大的後继者。　

　　　　另一个似乎更有力的说法为第四国是指罗马，　

　　　　　　　　因此说顾及44节的提示：弥赛亚的国度（「永不败坏」的一国　

　　）是当「列王」在位时建立起来的。　

　　「列王」可视为整个人像所代表的属世政权。　

　　有关第四国的解释可参第7, 8章的异象。　

　　　　地上的权势有如这像，从头到脚依金、银、铜、铁、泥的质素　

　　　　递降，每况下，直至完全粉碎。玛代波斯的国势确实不及巴比　

　　　　伦：希腊虽然扩张了疆土，国势却又逊於玛代波斯：到了罗马　

　　　　　　　　　帝国以後，政权更是分裂混乱，宛如铁泥无法融合。属世的权　

　　　　势到了穷途末路，基督永远的国度就被建立起来，并要获得完　

　　全的胜利，取代属人的国度。　

　　46　　　　

　　　　「供物和香品」：本是献给神明的。王把礼物奉给但以理，因　

　　他是所敬拜之神的代表。　

　　48　　　　

　　　　「总理」：在此可能是王的首席顾问，有如今日的幕僚长。　

　　思想问题（第 2章）　

　　１　留意但以理如何面对突然临到的杀身之祸（ 13）。　

　　你如面对类似的危难会怎麽办？　

　　２　试从但以理感恩的祷文（ 20-23）探讨神某方面的特性。　

　　他对神的认识如何影响其信仰生活（参 6）？　

　　３　虽然尼布甲尼撒王所作的梦主要是论及後代的预言，但这梦对他　

　　本人有什麽含意？　

　　尼布甲尼撒王一方面热切要明白梦的解释，另一方面却有竖立金