但以理书

但以理书　　但以理书第四章注释　

　　4:1-37　王的自高与降卑　

　　本章尼布甲尼撒王自传性的诏书（一封公开信），叙述一件发生在他　

　　身上的神迹，说明为何他要敬拜他所征服的邦国（犹大）之神。　

　　8　　　　　

　　　　「伯提沙撒」：是但以理入宫後太监长为他改的名字。名字的　

　　　　涵义不很确定，可能含有巴比伦某女神的名字（参创41:45）。　

　　13　　　　「守望的圣者」：指执行任务的天使。　

　　　　尼布甲尼撒在这里可能按他自己巴比伦的神话名词来称呼天使。　

　　15　　　　

　　　　「树」：指留在地里的残株。树根犹存暗示王仍有复位的可　

　　　　能。　

　　　　「铁圈」、「铜圈」：是用来制服精神错乱的人。　

　　16　　　　

　　　　「期」：是指一段时间，但不能确定多久。　

　　30　　　　

　　　　尼布甲尼撒在京城之宏伟建设比他在军事上的英勇更出名。　

　　33　　　　

　　　　据推测，王可能患了所谓「狼狂症」，即错觉自己为野兽的癫　

　　　　狂病。显然王并没有接纳但以理的劝谏，结果一如但以理所预　

　　　　言的，由君王之尊沦为野兽，正是「骄傲在败坏以先，狂心在　

　　　　跌倒之前」（箴16:18）。  以色列的神在这位外邦君王身上彰　

　　　　显了　的公义与尊荣。有关尼布甲尼撒暂时的逊位，史载不详　

　　　　。（参考附注：狼狂症）　

　　　　死海古卷中发现了一卷亚兰文的残篇，名为「拿波尼度的祷告　

　　　　」。主角拿波尼度（伯沙撒的父亲）自称为亚述巴比伦王，曾　

　　　　有七年为邪恶的狂症所袭。当他认罪以後，有一个犹太人始将　

　　　　事情本末解给他听。有学者认为此人即圣经所记载的尼布甲尼　

　　　　撒，但不能确定。（参考附注：拿波尼度的祷告）　

　　思想问题（第 4章）　

　　１　尼布甲尼撒患病七载痊愈後对神的态度与先前有何不同？　

　　参 34-37节; 2:47; 3:28-29; 4:30。　

　　他何以有这种改变？　

圣经串珠版注释