但以理书 　　但以理书 第八章 注释　

　　8:1-27　公绵羊公山羊的异象　

　　从本章开始，作者重新以希伯来文记述　

　　见异象的地点是在书珊，即日後波斯的京城。　

　　异象的内容也是关乎世界权势的兴衰。　

　　第一幅景象是双角的公绵羊。按但以理的解释是指玛代和波斯王（ 20　

　　）。考古学者也指出绵羊是玛代波斯的国徽。　

　　3　　　　　

　　　　後长的角可代表波斯王古列，後来居上，征服了玛代朝。　

　　　　第二幅景象是公山羊，就是希腊王。而两眼当中的大角乃是亚　

　　　　历山大大帝（21）。他从西而来，四处征讨，并向公绵羊大发　

　　　　烈怒，将她触倒於地，用脚践踏。史载主前三三四年希腊开始　

　　反击波斯，於三三一年将它歼灭。　

　　8　　　　　

　　　　山羊两眼间的大角折断後（主前三二三年），就生出四角。一　

　　　　般认为即继承亚历山大争霸的四名大将（参7:6注）。　

　　9　　　　　

　　　　四角中的一个小角被圣经学者公认为依比芬尼（安提阿古四世　

　　）。　

　　荣美之地即巴勒斯坦（参耶3:19）。　

　　10　　　　

　　　　「天象」、「星宿」：象徵神的百姓（参耶33:22; 但12:3）。　

　　11　　

　　　　　 「天象之君」：是神自己。依比芬尼确曾肆意残害神的圣民，　

　　　　并且妄自尊大，攻击神，强迫犹太人废弃献祭和圣所，且用不　

　　洁的牲畜献祭，污辱圣殿。　

　　12-13　 「军旅」作「圣所内之崇拜礼仪」。　

　　　　「要到几时才应验呢」：或指「这些罪过要延续多久呢？」　

　　14　　　　

　　　　二千三百日可视为一个大概的数目，约等於依比芬尼亵渎圣殿　

　　　　、逼迫犹太人的时期（主前171年-165年）。　

　　17　　　　

　　　　天使加百列解释这些异象乃是关乎「末後」的事，就是犹太人　

　　苦难期末了（参19）的事。　

　　19　　　　「恼怒临完」：指神忿怒所带来的结果。　

　　　　「这是关乎末後的定期」：或作「末期必在所命定的时间来到　

　　」。　

　　23　　　　「能用双关的诈语」：即善用诡计阴谋。　

　　26　　　　「封住」：原文与12:4,

　　　　9之「隐藏」同字，见12:4注。　

　　思想问题（第 8章）　

　　１　本章中，「自高自大」一词总共出现多少次？　

　　是对那些东西的形容词？　

　　这些东西有何收场？　

　　这对你有何警惕？参路 13:7-11。　

　　２　第 4节的「没有能救护脱离它手的」，在那节再次出现？　

　　这给你什麽启迪？参哈 2:15-16。　

　　３　第 24节有「却不是因自己的能力」、第25节则有「却非因人手而　

　　灭亡」，到底是谁在掌管这王的兴衰？