何西阿书简介 　　何西阿书 第十章 注释　

　　10:1-15　不倚靠神终必自食其果　

　　本段指出北国拜偶像和倚靠君王是枉然的。　

　　2　　　　　

　　　　「必怀二意」：指百姓一面敬拜耶和华，另一面拜巴力。　

　　3　　　　　「王能 ......

　　　　甚麽呢？」：可译作「但就算我们有王，他能为我　

　　们作甚麽呢？」。　

　　4　　　　　「苦菜」：即「毒草」。　

　　5　　　　　「伯亚文」：见4:15注。　

　　　　百姓所拜的牛犊不能自保，所以当亚述攻占以色列时，百姓反　

　　要为它担忧（参赛46:1-2）。　

　　「荣耀」：大概是指牛犊的金和庙里的珍宝。　

　　6　　　　　「耶雷布王」：见5:13注。　

　　　　　先前人将礼物、祭品带来献与牛犊，现在牛犊却被当作礼物献　

　　　　与亚述王，显示牛犊逊於亚述王，既不能保护以色列，且带来　

　　莫大的羞辱。　

　　「计谋」：原文或作「木偶」。　

　　7　　　　　

　　　　「沫子」：原文作「木枝」，形容以色列无依无靠的情况。　

　　8　　　　　

　　　　「伯亚文」：原文仅作「亚文」，可译作「罪恶」或「偶像」　

　　　　。拜牛犊的祭坛被毁，地方变成废墟，长出荆棘和蒺黎。百姓　

　　叫山遮盖他们，是因为不敢面对神忿怒的审判。　

　　9　　　　　

　　　　「基比亚」：代表以色列人纵欲行恶（见9:9注）。　

　　「你们 ......

　　　　那里」：原文可译作「他们仍旧是这样」。下半句　

　　　　原文并无「现今」，宜译作「岂没有战争临到在基比亚作恶的　

　　人麽？」（参士20章）。　

　　10　　　　

　　　　「两样的罪」：可能指以色列人离弃耶和华敬拜巴力，及背弃　

　　　　神所拣选的君王（即作南国王的大卫後裔；参3:5; 8:4）而另立　

　　国君的罪。　

　　「所缠」：原文或指列邦把以色列人捆绑。　

　　11　　　　

　　　　初受驯服的小母牛在谷场上践踏谷粒，使谷粒从穗中松脱，工　

　　　　作轻省，且可自由吃谷（参申25:4），这比喻百姓从前得神眷　

　　　　顾，不需劳苦便有丰收，但现在因犯罪离弃神，便要辛劳才可　

　　口。　

　　「使 ......

　　　　拉套」：指农夫赶牛耕田。　

　　12　　　　百姓必须秉公行义，这是归向耶和华的表现。　

　　（参2:19; 12:6;

　　　　摩5:14-15）。　

　　14　　　　

　　　　「沙勒幔」：有说为亚述王撒缦以色五世的简称，此人曾成功　

　　　　地攻取撒玛利亚城；有说为摩押王沙拉缦努，他曾在约但河边　

　　争战（参摩2:1-3）。　

　　　　「伯亚比勒」：此地及发生於该处的战役均无可稽考。　

　　「将其中 ......