何西阿书简介 　　何西阿书 第十三章 注释　

　　13:1-16　神亲自攻击百姓　

　　1-3　百姓因背信以致失去昔日的荣耀　

　　1　　　　　

　　　　「以法莲」：在此指以法莲支派，而不是代表北国。在士师时　

　　　　期，这支派的势力最大，创立北国的耶罗波安亦属这支派。然　

　　　　而，当代的以法莲因拜巴力而衰落，已是今非昔比了。　

　　「死了」：指与神隔绝，灵性上死去。　

　　2　　　　　「罪上加罪」：指不断的犯罪。　

　　「献祭 ......

　　　　亲嘴」：原文可译作「他们献人为祭，与牛犊亲嘴　

　　」。与牛犊亲嘴是当时敬拜的一项仪式。　

　　3　　　　　形容北国快将消灭。　

　　4-8　

　　神原是以色列的牧者，但现在要像野兽，侵袭自己的羊群。　

　　4　　　　　「认识」：即「承认」。　

　　5　　　　　

　　　　借用牧羊人在旱地为羊预备充足饲料的图画，形容神对以色列　

　　的看顾和牧养。　

　　6　　　　　「食物」：原文作「牧场」或「牧养」。　

　　7　　　　　狮子、豹和熊，是当时最凶猛的野兽。　

　　8　　　　　

　　　　「丢崽子的母熊」：丧失幼子的母熊，狂性大发，代表最残忍　

　　和危险的猛兽（参撒下17:8）。　

　　9-11　

　　神原本帮助百姓，藉着君王拯救他们，但现在要与他们敌对。　

　　10　　　　

　　　　北国一向在患难中以他们的君王为倚靠，但现今无人能救他们　

　　脱离神的刑罚。　

　　11　　　　

　　　　神要废掉北国的君王，固然因为他们并非神所拣选的大卫後裔　

　　，亦因为他们当中没有一个敬畏耶和华。　

　　12-16　

　　刑罚来到而百姓仍不悔改，故必遭毁灭。　

　　12　　　　

　　　　「包裹」与「收藏」：原指人小心存放贵重的物件，以免遗失　

　　　　；这里是指以色列的罪行一直留存下来，神必不会忘记。　

　　13　　　　

　　　　产妇的疼痛是因胎儿即将出生所致。胎儿若不在这时候从母腹　

　　　　中出来，生命就有危险。作者以疼痛象徵刑罚，比喻以色列面　

　　对刑罚仍不回转，结果必要灭亡。　

　　14　　　　

　　　　从上下文看来，本节不会是有关救赎的应许，全节可译作「我　

　　　　会救赎他们脱离阴间（或坟墓）的手（或能力）吗？我会救赎　

　　　　　 他们脱离死亡吗？（我当然不会！）死亡啊，你的灾害在那里　

　　　　呢？阴间哪，你的毁灭在那里呢？（快来吧！）我决不会後悔　

　　　　（或怜悯）。」末句原文作「後悔（或怜悯）在我眼前隐藏起　

　　来」。　

　　15　　　　「茂盛」：原文与「以法莲」同字根（参串26）。　

　　「东风」：代表亚述（见12:1注）。