阿摩司书 　　阿摩司书 第四章 注释　

　　1-3　欺压穷人的贵妇　

　　1　　　　　

　　　　「巴珊」：在约但河以东，以肥沃的草场和优秀的牛只驰名（　

　　　　参串）。先知借用巴珊的母牛来讽刺生活奢华的北国妇女，因　

　　为她们耸恿丈夫欺压穷人以增添自己的享受。　

　　2　　　　　

　　　　古人赶牛群上路，是牵着套在它们口中的钓子，同时用叉子赶　

　　　　着牲口向前行。事实上，亚述用了类似的方法去赶逐俘虏离开　

　　　　自己的国土，由此可见贵妇将要面对的悲惨下场。　

　　3　　　　　「破口」：指城墙被敌人攻破时所留下的缺口。　

　　　　「哈门」：原文意思不明显。可能是亚述的一个山名，即百姓　

　　　　被掳之地；或指黑门山（位於巴珊山脉）；有学者则解作「粪　

　　池」或「乱葬岗」。　

　　4-5　虚有其表的宗教　

　　这段是先知对他们的讽刺。摩西律法原本规定百姓每年三次朝见神（　

　　申 16:16），并且每三年把土产十分之一留给穷人（申14:28）

　　　　。 由於　

　　以色列人的宗教活动与实际生活并不相称，所以纵使他们增加献祭的　

　　次数，亦无济於事，神绝不会悦纳他们的献祭。　

　　6-13　教而不善的以色列　

　　这段是一首短诗，指出神藉着五个刑罚 ── 饥荒 、 旱灾、农作物的　

　　毁坏、瘟疫和地震（或战争的摧毁），叫百姓回转，可是每一次都是　

　　「你们仍不归向我，这是耶和华说的」。上述刑罚都是神给背约之人　

　　的审判（见利 26:14-39）。　

　　6　　　　　「牙齿乾净」：是描写饥荒的情况。　

　　7　　　　　

　　　　「在收割的前三月」：指每年的二、三月间，那时的春雨对农　

　　作物的收成非常重要。　

　　11　　　　「从火中 ......

　　　　一根柴」：指经过刑罚後所剩下的余民。　

　　（参亚3:2）　

　　13　　　　这是一首赞美诗（本书其他赞美诗句有5:8-9;

　　　　9:5-6）。　

　　　　先知在审判的信息中加插对神的赞美，指出以色列民要迎见的　

　　那位神是何等的全能可畏。　

　　　　「高处」：原作「背脊」，古人以战胜的王用脚踏在敌人的背　

　　上来描写胜利者的主权（参王上5:3;

　　　　诗110:1），这里是指神掌