阿摩司书 　　阿摩司书 第五章 注释　

　　1-3　为以色列唱哀歌　

　　1　　　　　

　　　　「哀歌」：指哀悼死者的挽歌。　

　　2　　　　　

　　　　「民」：原文为处女。百姓即将灭亡，犹如未出嫁就死去的处　

　　　　女，真教人惋惜。　

　　4-27　当寻求耶和华　

　　4-6　先知劝告百姓要真心寻求神　

　　而不是去伯特利、吉甲或别是巴献祭。　

　　百姓以为到这些地方去献祭便是寻求神，因神曾在这些地方向列祖显　

　　现（创 26:23-25; 28:10-22; 46:1-4）。　

　　5下&nbsp　　;

　　　　作者在此采用双关语：「吉甲」与「必被掳掠」於原文采用相　

　　　　同的字母；「无有」於原文可作「忧伤」或「罪恶」，後者尤　

　　　　其是指拜偶像，圣经作者曾以此字称呼伯特利（如何4:15），　

　　　　把「伯特利」（神的家）改为「伯亚文」（偶像的家）。　

　　6　　　　　

　　　　「约瑟」：指北国，因为约瑟的儿子玛拿西和以法莲的後裔在　

　　　　北国占领导地位。　

　　7-13　百姓的恶行　

　　7　　　　　

　　　　「茵　」：是迦南地出产的一种苦菜，作者以此形容百姓抹煞　

　　　　公义所带来的後果。　

　　8-9　为赞美诗　

　　8　　　　　

　　　　「昴星和参星」：为亚述人所敬拜，当时被认为是掌管季节更　

　　　　换的恒星。　

　　10　　　　

　　　　「城门口」：是生意买卖和裁判的地方。　

　　　　「那说正直话的」：指公正的证人或法官。　

　　11　　　　

　　　　「勒索麦子」：是指以高利贷的手段，收取麦子作为利息；另　

　　　　一可能是穷人已把田地抵押，所收的麦子要归还债主。　

　　　　「用凿过的石头」：用这种石盖的房子会更坚固耐用，然而，　

　　　　以色列人不久就要国破家亡，建坚固房子也没用。　

　　13　　　　

　　　　「通达人」：指慎重的人。　

　　14-15　呼吁百姓诚心寻求神　

　　以色列人以为他们去伯特利和别是巴献祭，神便会与他们同在，（参　

　　创 26:24; 28:15）但他们必须弃恶行善，才得神的悦纳。　

　　　　　　 「向约瑟的余民施恩」：显示在神的审判下百姓不会全部灭绝　

　　　　（参5:3; 9:8）。　

　　16-17　

　　悲哀的情景到处可见，显示神审判的可怕。　

　　16　　　　

　　　　「宽阔处」：指城内的公众场所。　

　　　　「街市」：或指「街道」，或指城嫱外的乡村地方。　

　　　　农夫大概是代表那些被欺压的人，他们也来为欺压者举哀。　

　　17　　　　

　　　　在收割葡萄时葡萄园应是欢乐庆祝的地方，现在却充满哀愁。　

　　18-20　

　　百姓一向以为「耶和华的日子」是仇敌受挫，选民获救，在列国中被　

　　高举的时刻。但先知指出：对於不行公义的百姓而言，这日却是审判　

　　的日子，并且无人能逃脱。　

　　21-24　

　　百姓虽然殷勤献祭，但却忽略信仰的生活表现，就是公义和爱心的实　

　　践，所以神厌恶他们的宗教活动。　

　　23　　　　

　　　　当时的宗教仪式包括奏乐器和唱歌。　

　　　　（参撒下6:5, 15; 诗33:2-3; 150:3-5）　

　　25-27　迈向悲剧的游行　

　　25　　　　

　　　　「岂是 ...... 我呢」：或作「你们所献给我的，单是祭物和供物　

　　　　　 麽？」神所要的是听命过於献祭（参耶7:22-23），但百姓所献　

　　　　给神的，就只有祭物，没有公平和公义的行为。　

　　26-27　

　　两节原文所用的时式相同，皆可作未来式。　

　　26　　　　

　　　　全节可译作：「所以你们将要抬着你们的王『索古特』和你们　

　　　　的偶像『克完』，就是你们的星神，是你们为自己所造的」。　

　　　　「索古特」和「克完」是亚述神只的名，前者是战争的神，後　

　　　　者是土星神。　

　　27　　　　

　　　　「大马色以外」：是指亚述地，主前七二二年北国人民被掳到