俄巴底亚书 　　俄巴底亚书 注释　

　　1　序言　

　　1　　　　　本书的作者、预言的来源及对象。　

　　1下&nbsp　　; 以东受列国群起攻击是出於神的旨意。　

　　　　　　「我」：原文为「我们」。俄巴底亚及其同胞当时大概听闻以　

　　东四周的阿拉伯部族联合攻击以东。　

　　2-4　神责备以东并要施行惩罚　

　　以东自以为居於险要地带，骄傲自恃，但当神的刑罚临到时，必被外　

　　敌攻陷。　

　　2　　　　　

　　　　　　以东在当时国际间享有颇高地位：他是贸易中枢（参6），以　

　　　　　　智慧闻名（参8），并有许多国际盟友（参7），但神要使他降　

　　卑，落得惨淡下场。　

　　3　　　　　

　　　　　　「山穴」：不单指以东人普遍居住的山岭区，更特别指首都西　

　　　　　　拉城（後称彼得拉城）。这城建於峭壁，得享大然保障，使外　

　　敌难以入侵，以东因而自恃。　

　　4　　　　　

　　　　　　即使以东如鹰飞到人所不能及的地方，并在人肉眼难办的星宿　

　　　　　　上筑巢，以致敌人无法擒拿他，但神却能够。　

　　5-6　以东要完全被剿灭　

　　窃贼或强盗只会把贵重物品拿走，摘葡萄的也会剩留一些果子，但当　

　　仇敌来到以东境内时，必把他抢掠一空，不留一物。　

　　5　　　　　「摘葡萄 ......

　　　　　　剩下些葡萄」：律法规定收割者必须剩些谷物果　

　　　　　　子给穷苦人家（申24:19-21）。　

　　6　　　　　

　　　　　　「宝物」：西拉城为贸易中心，掌管旅商队自阿拉伯至西方的　

　　路线（参摩1:6） ，

　　　　　　是珍贵货品的积聚处，这里预言它将被掠　

　　劫，失去所有。　

　　7-9　以东被出卖不能自救　

　　7　　　　　

　　　　　　「结盟的」：以东除掌有当地贸易权外，本土亦出产铜矿，故　

　　国家非常富庶，邻国乐於与他结盟。　

　　　　　　「送你上路」：有三个可能的解释：昔日盟国反而　

　　　　　　１　把以东遣来的求救使者打发走，或　

　　２　赶他们离开国境，或　

　　　　　　３　用计谋引诱他们出来，击杀他们。　

　　　　　　「一同吃饭的」：即知心好友（参诗41:9）。传统或译作「你　

　　吃你的饭」，即依靠你的。　

　　　　　　「心里毫无聪明」：以东的盟友向他反目，实在是他始料不及　

　　的。　

　　8　　　　　「那日」：即神审判之日。　

　　　　　　「智慧人」：以东人的智慧是当代驰名的（参耶49:7）。　

　　9　　　　　

　　　　　　「提幔」：是以东一要城，在西拉城东面八公里（五英里），　

　　这里代表整个以东。　

　　10-14　以东受惩罚的原因　

　　以东人在主前五八六年犹大国被巴比伦所灭时，不单没有施以援手，　

　　更加以苦害，因此，以东不能逃罪，必受惩罚。　

　　10　　　　

　　　　　　「兄弟雅各」：这称呼提醒以东人犹大与们本有血统之绿（参　

　　　　　　本书简介），理应相顾（参申23:7）。　

　　11　　　　「为耶路撒冷 ......

　　　　　　日子」：指将耶路撒冷居民抽签瓜分为奴。　

　　（参珥3:3）　

　　「你竟 .....

　　　　　　同夥」：指斥以东袖手旁观的罪。　

　　12　　　　指出他们幸灾乐之罪。　

　　13　　　　以东的罪逐步加深，终到趁火打势的地步。　

　　　　　　「遭灾」：原文字根与「以东」相似，在本章出现三次。　

　　14　　　　

　　　　　　以东与巴比伦联合阵线，将向南逃的犹大人截获交给巴比伦军。　

　　15-16　神要审判列国　

　　15　　　　「耶和华降罚的 ......

　　　　　　万国」：原文为「耶和华的日子临近，要　

　　针对万国」。　

　　　　　　「耶和华的日子」是神审判敌人的日子，亦是拯救选民的时候　

　　，见珥1:15注。　

　　「你怎样行 ......

　　　　　　头上」：指以东的恶行得着报应。　

　　16　　　　「你们犹大人 ......

　　　　　　喝了苦杯」：「苦杯」：乃象徵神的愤怒；　

　　「喝 ......

　　　　　　苦杯」即遭受神的刑罚；耶路撒冷（「圣山」）被攻　

　　陷是神对犹大人的刑罚。　

　　　　　　「且喝且咽」：指狼吞虎咽地喝尽。整节的意思是：犹大人受　

　　　　　　罚乃是暂时的，以後将要得到复兴（17-21），　但万国所受的　

　　刑罚，则是永远的灭亡。　

　　17-21　犹大复兴与弥赛亚国度的建立　

　　17　　　　

　　　　　　锡安山再次为犹太人的居所，外邦人不得践踏盘踞。　

　　　　　　「逃脱的人」：原文作「逃脱」或「拯救」，大概是指犹大人　

　　被巴比伦掳去异地，得免灭亡。　

　　18　　　　

　　　　　　「雅各家」、「约瑟家」：分别指南国犹大及北国以色列。犹　

　　　　　　大复兴时，流落外地不同支派的选民回归，得回整个巴勒斯坦　

　　地（见19-20）。　

　　　　　　「以扫家」：指以东，他的灭亡应验於两约期间犹太玛加比王　

　　　　　　朝，当时犹太人曾多次战败以土买人，如约翰赫加纳使他们完　

　　　　　　全臣服，并强逼行割礼和信奉摩西律法，以土买人遂失去国家　

　　主权，至主後七十年亡於罗马手中。　

　　19-20　犹大复承巴勒斯坦地业　

　　这儿提到的地区位於以色列境内或附近，将成为犹大国的版图。　

　　19　　　　「南地」：犹大以南乾旱的地方。　

　　　　　　「高原」：位於非利士海岸与巴勒斯坦中部山脊之间的山麓地　

　　带。　

　　　　　　「以法莲地」、「撒玛利亚地」：巴勒斯坦的中部。　

　　「基列」：位於约但河东面。　

　　20　　　　「在迦南人 ......

　　　　　　众人」：或译作「流亡的以色列众人得迦南人　

　　　　　　地直到撒勒法」，许多学者认为这里是指流亡在外的北国以色　

　　　　　　列得回巴勒斯坦北部（「撒勒法」位於推罗与西顿间的海岸地　

　　区）。　

　　　　　　下半节指南国被掳的人得回巴勒斯坦南部。　

　　「西法拉」：大概是小亚细亚的撒狄。　

　　21　　　　

　　　　　　「拯救者」：原文作复数，神兴起他们（如旧约的「士师」）　

　　　　　　，拯救以色列和审判以东，以建立神的国度。　

　　思想问题　

　　１　数算全章 21节经文中有几个「耶和华」，并找出耶和华神在这里　

　　所扮演的角色；你从中得到什麽启发或提示？　

　　２　以东有什麽优势（参 3, 6-8）？　

　　神要如何处置他们所拥有的这一切（参 4-6, 8-9,

　　　　　　17）？　

　　３　 15节说：「你怎样行，他也必照样向你行，你的报应必归到你头　

　　上。」　

　　试在本章找出支持这原则的事例（ 10, 7, 13,

　　　　　　6, 12, 2, 14, 7与9, 13, 　　15）。这原则对你有何提醒？　

　　４　试用多个四字词语总结以东所犯的过错（ 10-14）。　

　　这些罪可分为两类：　

　　ａ　作不当作的事；　

　　ｂ　不作当作的事（参利 5:1）。　

　　反省你在生活上有否犯了这两类的罪？