撒迦利亚书第十章 　　10:1-12　神除去恶牧，招民归返　

　　1-5　神呼吁百姓转向祂　

　　并应允与他们一同争战对付敌国。　

　　1　“春雨”：见珥 2:23 注。　

　　2　“家神”：常作占卜用（见串 4 ）。　

　　“卜士”：藉征兆预测未来的人。这与其他邪术同被神禁止（申 18:10 下）。　

　　“作梦者”：神有时藉人的作梦启示祂的心意，然而有些假先知自称从神得梦，讹骗人（见附录“梦与预言”）。　

　　“他们白白 ...... 受苦”：家神、卜士及作梦者只会以空言安慰人：作领袖的依靠这些来带领百姓，导人于迷，所以百姓如同没有牧人的羊，流离失所。　

　　3 上　“牧人”、“公山羊”：于此大概指统辖百姓的外邦首领。　

　　3 下 -5　神要使用以色列人为刑罚敌国的工具　

　　日后犹大在玛加比时代果然盛极一时。　

　　“骏马在阵上”：指勇猛争战。　

　　4　“房角石”：代表领袖（参赛 19:13 ）；于别处象征出自大卫的弥赛亚（赛 28:16 ）。　

　　“钉子”：钉牢在墙上用以悬挂兵器或日常器皿（参士 16:14 ），或指钉子将拉紧帐蓬的绳子钉稳在地上 （参出 27:19 ）， 这里象征稳固的权势（参赛 22:23; 33:20 ）。　

　　“弓”：喻军事上的势力（参何 1:5 ）。　

　　“一切掌权的”：指神赐给以色列公正的领袖。　

　　5　“骑马的也必羞愧”：指敌方的马兵必慌乱失措，被神的子民击败。　

　　6-7　预言神要顾念祂所有的百姓　

　　使他们欢喜快乐。　

　　6　“犹大家”、“约瑟家”：分别代表南国和北国（后者见摩 5:6, 15 ）。　

　　7　“以法莲”：见 9:10 注。　

　　8-11　将被掳异邦的百姓召聚回来　

　　8　“发嘶声”：牧人向羊吹口哨（或笛）发出呼唤的声音，同样神要发声聚集祂的百姓。　

　　“他们的人数 ...... 一样”：指他们人口加增迅速如昔日在埃及地一般。　

　　10　“埃及”、“亚述”：代表把选民囚禁的敌国。　

　　“基列”、“利巴嫩”：分别在约但河东及约但河西，代表整个巴勒斯坦，即神的百姓日后要定居的地方。　

　　11　“耶和华必经过苦海”：比喻神带领子民回到故土，冲破一切障碍，犹如神昔日使百姓安渡红海一样。　

　　“尼罗河的深处”：指埃及所倚靠的势力。　

　　12　结语：保证以民稳固　

　　“一举 ...... 的名”：以民必按照神的心意行事。