撒迦利亚书第三章 　　3:1-10　约书亚改披洁服　

　　1-5　神子民的罪获赦　

　　此异象中，耶和华的使者似在主持天上的审讯；撒但（意即“控告者”）为邪恶的天使，于天庭中控诉神的子民（以约书亚为代表），参伯 1:6 。　

　　1　“大祭司约书亚”：约撒答的儿子，当时的宗教首长（拉 5:2; 该 1:1 ）。　

　　“站在 ...... 右边”：这是犹太法庭中控方所站的位置。　

　　2　“这不是 ...... 一根柴吗”：指约书亚，以及从巴比伦归回的余民。　

　　3　“污秽的衣服”：比喻约书亚个人及整体百姓的罪孽。　

　　4　“站在面前的”：指服侍耶和华神、候命行动的天使（与 7 节之“站立的人”同义）。　

　　“脱去他 ...... 衣服”：表示约书亚等人获胜诉，罪过蒙神赦免。　

　　5　“我说”：七十士译本无此词。有学者认为是先知本人在说话。　

　　“冠冕”：为君王、尊贵人与大祭司的头饰（参出 28:36-38 ）。约书亚穿戴洁净的冠冕，表示神承认他大祭司的身分，这职分更是圣洁的。　

　　6-10　神诰诫约书亚及有关弥赛亚的预言　

　　6-7　备有条件的应许　

　　7　“我的家”：指重建的圣殿。　

　　“我的院宇”：即属圣殿范围的地方。在百姓被掳前，君王有管理圣殿和宗教事宜的权力，现在管理权归大祭司。　

　　“你在 ...... 来往”：指大祭司可以如天使般直达神面前。　

　　8　“坐在你 ...... 同伴”：指其他的祭司。　

　　“他们是作预兆的”：指约书亚及其余祭司乃是下半节的“苗裔”之预兆，象征将来弥赛亚要作大祭司替民赎罪。（参来 9:11-14 ）　

　　“我仆人 ...... 的苗裔”：指源出大卫后裔，将要来临的弥赛亚君王（见串）。　

　　9　“石头”：可有两个解释：　

　　１．指圣殿的首块根基石，即代表圣殿；　

　　２．弥赛亚的称号（参串）。　

　　“七眼”：比喻神的全知及看守，指神必保守圣殿重建的工作与敬拜神的子民；或指神要使有关弥赛亚的应许应验。　

　　“雕刻”：使之华美；另一方面，刻石或许意味着在大祭司肩带的宝石上与冠冕的金牌上刻字的事（参出 28:9-12, 36 ）。　

　　“在一日之间 ...... 罪孽”：指在弥赛亚时代，神会只一次就完全解决罪的问题（参来 10:12 ）。　

　　10　“坐在葡萄树 ...... 下”：意即百姓在弥赛亚时代安享太平（参弥 4:4 注）。