撒迦利亚书第六章 　　6:1-8　四车 ── 神必按计划对待周围列国　

　　1　“车”：象征能力及神藉以审判列国的工具。　

　　“铜山”：象征神公义、坚决的审判（参诗 36:6 ），有学者认为两个铜山在地理上是指圣殿所在的锡安山以及橄榄山。　

　　2　“马”：本段的“马”，均为复数。　

　　3　“有斑点的壮马”：或作“有斑点的马，它们（各种颜色的马）都是壮马”。　

　　5　“四风”：原文或作“四灵”，大概代表从神而出，负责搅动、分散或消灭四周邦国的使者（见串）。　

　　6　此处没有声明套红马的车辆被差往何方，亦无提及东、西两方向，但有学者认为“跟随在后”应作“往西方去”，重点似放在北方（见 2:6 注）。　

　　“南方”：大概指以东、埃及等国。　

　　7　“壮马”：指所有的马（参 3 注），亦可能是指 3 节里有斑点的壮马。　

　　“要在遍地走来走去”：神的审判不限于南北方，乃是遍行各地。　

　　8　“心”：原文为“灵”，大概是指“怒气”；整节表示北方巴比伦的受罚已使神的怒气全消（见 2:6 注）。　

　　6:9-15　为约书亚制金冕　

　　这是象征大卫苗裔兴起，建造主殿。　

　　本段可与前段相连：在耶和华的日子里，先有审判，后有弥赛亚作王。　

　　9-11　为约书亚制冠加冕　

　　10　“黑玳”、“多比雅”、“耶大雅”：他们大概负责从巴比伦带来为建圣殿而筹得的金银。　

　　“这三人是从 ...... 他的家”：原文为“这三人是从巴比伦来的，你即日去到西番雅的儿子约西亚的家”。　

　　“约西亚”：大概负责保管建殿的经费。　

　　11　“冠冕”：原为复数，可能指数层的，或数圈绕成的冠冕（参启 19:12 ）。　

　　12-15　加冕的意义　

　　12　“苗裔”：见 3:8 注。　

　　“在本处长起来”：指弥赛亚出于犹大地，初时无人知道，后来兴起为人认识。　

　　“建造耶和华的殿”：所建的乃是属灵的圣殿──包括外邦人在内的国度（参 15 ）。　

　　13　本节指出弥赛亚身兼君王与祭司两职。　

　　“两职之间筹定和平”：君王与祭司二职和平共存，而且弥赛亚推广和平，使神与人和好。　

　　14　“贤”：原文即“恩典”，这里可能指约西亚是蒙神赐恩的人。