马太福音　第22章　注释 　　1-14　婚筵的比喻

　　2　　　　　圣经往往以「筵席」象徵天国里的欢乐。

　　（参太8:11; 路13:28-29; 14:15; 启19:7-9）

　　3-4　　　 仆人的被差，见路14:17注。

　　5-6　　　 被召者对仆人的不理睬与凌辱，正刻划一般犹太人对耶稣和门

　　徒的抗拒情形。

　　7　　　　　预言日後神审判犹太人与耶路撒冷被毁的情形。

　　9-10　　 象徵神对外邦人的恩召，见路14:21-24注。

　　11-13　 礼服可能是王供应的，象徵信徒籍赖得救的，耶稣本身的义。

　　不过，礼服也可能指与蒙召的恩相称的新生命表现。

　　（参太5:20; 雅2:26; 启19:8）

　　22:15-40　犹太领袖所发的三个刁难问题

　　15-22　纳税给该撒的问题

　　15-16上　　法利赛人与希律党的合作，见可3:6注。

　　16下-17　　「税」、「该撒」：见路20:22注。

　　这问题的棘手，见可12:15注。

　　20　　　　「像和 ...... 号」：见路20:24注。

　　21　　　　上税的银钱表明：犹太人事实上活在罗马政权底下，从中获得

　　保护与各种权利，所以在不违背神主权的原则下，他们理应将

　　罗马政府该得的尊荣与税收归还给它。

　　23-33　复活的问题

　　23　　　　「撒都该人」：见路20:37注。

　　24　　　　「人若 ...... 立後」：记於申25:5，目的是替死者传宗接代，免

　　得产业无人承继。

　　25-28　 撒都该人假设复活时婚姻生活仍然存在，所以试图用此事例使

　　耶稣无从作答，表明相信复活的无稽。

　　29-32　耶稣的答覆，一方面指出撒都该人假设的错误（30）， 同时从

　　他们所信奉的摩西五经中 （出3:6） ， 证明人死後生命延续的

　　真实性（31-32; 见可12:24-27注）。

　　34-40　最大诫命的问题

　　35　　　　「律法师」：即文士（见串22）。

　　36　　　　见可12:28注。

　　37　　　　「你要 ...... 的神」：语出申6:5。

　　39　　　　「要 ...... 如己」：引自利19:18。耶稣可能是将这两节经文合

　　并讨论的先驱之一（另见路10:27）。

　　22:41-46　耶稣的反问 ── 大卫子孙的问题

　　44　　　　引自诗110:1。

　　45　　　　耶稣在此暗示：虽然按肉身说弥赛亚是大卫的後裔，

　　（见太1:1-17） 但　其实有超自然的神圣身分，以致大卫要称

　　为「我主」。时人只期望属地的、政治性的弥赛亚，便是莫

　　大的错误。

　　思想问题（第22章）

　　１　耶稣向法利赛人说出娶亲筵席的比喻，对他们有什麽意义？

　　他们明白吗？

　　２　娶亲筵席的比喻与葡萄园的比喻（21:33-41）有什麽关连？

　　３　犹太领袖听闻耶稣对他们所发问题的答覆，有什麽反应？

　　耶稣的话充分流露　的智慧，这对你有何安慰或警惕？

　　４　试从耶稣回答刁难的话中找出属灵的教训来。

　　５　论到基督是大卫的子孙这问题（22:41-45），为什麽法利赛人不

　　能回答耶稣的反问呢？

　　他们真的不明白　所说的吗？