马太福音　 第5章　注释 　　5-7章通常称为登山宝训，是马太福音中耶稣5段教训的首段（见简介

　　），描写天国子民的生活模式。部分内容与路6:17-49相似。

　　5:1-16　信徒应有的特徵与影响

　　1　　　　　「门徒 ...... 来」：耶稣的教训以门徒为主要对象，但听众显然

　　不止他们（见7:28）。

　　3-12　常称「八福」

　　是天国子民所具品德与福气的写照。

　　3　　　　　「虚心」：直译是「灵里贫穷」，即自知灵性贫乏，在神面前

　　无可恃赖。

　　「天国」：见太4:17注; 约3:3注。

　　4　　　　　「哀恸」：指为己罪及为世界的不平与不幸而悲恸。

　　5　　　　　「温柔」：指对神柔顺、对人谦和（见串5）。

　　6　　　　　「慕义」：渴望个人在神面前被称为义、行事合神心意，并盼

　　望世上公义得彰。

　　8　　　　　「清心」：内心清洁无伪。

　　9　　　　　「称为 ...... 儿子」：指酷似赐人和平的神。

　　10-12　 「为义受逼迫」：即为了行公义，更因信从耶稣，听　命令而

　　受逼迫（见11）。

　　13-16　信徒应像盐

　　在世间发出调味与防腐的作用，也应像光，照明四周的黑暗（参

　　约1:4注），将人带向神。

　　「失了味」：古时的盐往往有杂质，当盐分失掉只余杂质时，

　　便淡而无味，只好扔掉了。

　　5:17-20　信徒应有的义

　　17　　　　「律法和先知」：即旧约圣经的总称（见11:13）。

　　耶稣的「成全」旧约，指履行它的诫命、应验它的预言、引伸

　　它的含义。

　　18　　　　「律法」：於此单指摩西五经，或泛指整本旧约。

　　20　　　　法利赛人以虔守律法和历来传统为己任，不少文士（见2:4注）

　　隶属这宗教党派。他们往往在律法的字面上斟酌推敲，而忽略

　　了律法的精义。

　　下文21-48节 ， 可说是对20节的注释：於每一段耶稣首先引述

　　犹太人经常在会堂里所听见的，文士对摩西律法的解释，然後

　　说出他的看法，表明神对人的要求绝不止於按字面遵守律法。

　　5:21-26　仇恨形同杀人

　　21　　　　「不可杀人」：是十诫的第六诫（见串22）。

　　22　　　　「拉加」：即「蠢材」；

　　「魔利」：就是「愚顽人」，可能含有「罪大恶极」、「活该

　　下地狱」之意。

　　「公会」：即犹太人最高的民事宗教法庭。

　　「地狱」：见可9:43-44注。

　　23　　　　「祭坛 ...... 礼物」：即在圣殿的祭坛上献祭给神。

　　5:27-30　淫念不啻奸淫

　　27　　　　「不可奸淫」：是十诫的第七诫（见串26）。

　　29-30　 意思是：「一些表面无害的事物（或习惯），如引致你犯罪，

　　你便要忍痛与它断绝关系，免被它拖累沦亡。」

　　5:31-32　离婚的含意

　　见太19:3-9注。

　　5:33-37　「不可背誓」的真义

　　33　　　　见串30 。 法利赛人认为只有牵涉神或某种字眼的誓，才是人必

　　须遵守的（参太23:16-22）。耶稣指出这说法的无稽：神既是宇

　　宙的主宰，所有的誓必然牵涉　在内（34-35）， 而人却是渺小

　　的（36） 。 所以在日常生活中，人只须说话诚实，不必发誓来

　　令人相信。

　　35　　　　「大君」：即耶和华神（见诗48:2）。

　　37　　　　「恶者」：即撒但（见4:1注）。

　　5:38-42　「以牙还牙」的应用

　　38　　　　「以眼 ...... 还牙」这原则（见串37），原意是定出赔偿的范围

　　，作为审讯的根据。但在个人的层面，耶稣要求门徒丝毫不谋

　　报复，单以善报恶。

　　40　　　　「拿 ...... 外衣」：参出22:26; 申24:12-13。

　　41　　　　「强逼你走一里」：兵士按例可强逼平民代拿行李走一里。必

　　要时为自己答辩与谋求公正跟这处的教训并无冲突。

　　（见约18:23; 徒22:25）

　　5:43-48　「邻舍」、「敌人」的界分

　　43　　　　「爱邻舍」这吩咐，见利19:18。

　　旧约并无「恨你的仇敌」一语，大概是文士加上的解释。

　　46　　　　「税吏」：见路3:12注。

　　48　　　　「完全」：在此也许指「爱得完全──不分敌我」。

　　（参路6:36）

　　思想问题（第3-5章）

　　１　约翰的洗礼有什麽意义？

　　与主的洗礼有何不同（3:6, 11下）？

　　２　为什麽施洗约翰严严责备法利赛人和撒都该人（3:7, 9）？

　　我们应当如何结出与悔改相称（3:8）的果子？

　　３　魔鬼为何利用食欲、超越感及权力欲来试探耶稣（4:1-10）？

　　你在那方面最易受试探，须加提防？

　　４　耶稣用神的话来抵挡魔鬼的试探（4:4, 7, 10）。

　　由此看来，耶稣做人的方向与态度是怎样的？

　　这对信徒有何提示？

　　５　中国人如何看「福」？

　　这与5:1-12对「福」的看法有何不同？

　　６　5:22, 28是耶稣对诫命的阐释。

　　在这标准下，你自问有否犯罪呢？你当如何处理恼恨和淫念？