马太福音　 第7章　注释 　　7:1-6　门徒对人应有的宽大（1-5）与

　　明辨（6）

　　「论断」：指「挑剔人短处」、「宣判人家罪状」。

　　1-2　　　 论断人者，必同样被论断──遭人挑剔、被神定罪。

　　3-5　　　 论断人者，只见别人弱点而看不见自己更大的过错。

　　6　　　　　门徒虽不应论断别人，却要对人明辨，不宜向顽梗不信的大恶

　　人陈明宝贵的真理，免得糟蹋宝物，招惹危险。

　　7:7-11　门徒对神应有的仰赖

　　门徒的祈求如果方向正确（见9, 10「求饼」、「求鱼」，参

　　约14:13-14 注）并持之有恒，必蒙天父垂听。

　　7:12　门徒处世的金科玉律

　　这可说是5:20-7:11的总结。

　　7:13-27　耶稣对听众的呼吁和警戒

　　一　要留心进窄门（13-14）

　　做门徒要付的代价，见路14:25-33。

　　14　　　　「引到永生」：即进到天国。

　　二　要防备假先知（15-19）

　　旧约的假先知不传神公义的审判，反纵容百姓犯罪 （见耶23:16-22）

　　，同样在新约时代也有先知妖言惑众（15, 见串13）。凭着他们的品

　　行（果子），就可以辨认他们本质（树）的好坏。

　　「蒺藜」：有刺的草本植物。

　　三　言而无实的危险（21-23）

　　口头上唤耶稣为主，甚至奉　的名（仗赖　的权柄）从事宗教活动，

　　都不足以构成进天国的条件。只有心中尊耶稣为主，因而行为上讨神

　　喜悦的人才能进去。

　　「那日」：指世界末日的审判（见玛3:17-18）。

　　四　听而不行的愚昧（24-27）

　　只有遵行耶稣吩咐的人，在困难来到及最终审判时才能站立得住，经

　　得起考验。

　　7:28-29耶稣话语的权柄

　　28　　　　「耶稣 ...... 这些话」与类似的说法（见串28）表示该段长篇教

　　训的结束（参简介大纲）。

　　29　　　　「不像 ...... 文士」：文士说话着重引述前人的意见，耶稣却直

　　述自己的看法，而且要求人遵守。

　　思想问题（第7章）

　　１　单论断人能否去掉别人眼中的刺？为什麽？

　　明辨与论断有何不同？

　　你在批评别人以先有否首先自我批评？参7:12。

　　２　祈祷蒙应允的原因在那里？见7:7-11。

　　我们祷告应有怎样的态度？

　　３　进窄门与进宽门（7:13-14）在生活方式上有何不同？

　　４　7:21-23给我们什麽警惕？

　　５　行道与不行道有什麽分别和结果（7:24-27）？