马可福音　第14章　注释 　　14:1-2　杀害耶稣的阴谋

　　「除酵节」：见太26:17注。

　　「当节 ......生乱」：逾越节之前一两周，外处来的朝圣者纷纷

　　涌至耶路撒冷（见申16:16），群情兴奋，易受煽动。

　　（参约12:12-13, 18）

　　14:3-9　耶稣在伯大尼受膏

　　（参考：有罪女人以香膏抹主）

　　3　　　　　筵席日期、妇人身分，见太26:6-13注。

　　「哪哒香膏」：是从印度名叫哪哒的植物提炼出来的名贵香油。

　　古时最上乘的香油是用玉瓶盛载。

　　4　　　　　「有几个人」：尤其是加略人犹大（见约12:4）。

　　5　　　　　「三十多两银子」：原文为三百得拿利，约等於工人一年的薪

　　酬。

　　6-8　　　参太26:12注; 约12:7注。

　　14:10-11　犹大出卖耶稣

　　这事与上段的关系，见约12:4-6。

　　14:12-16　预备逾越节的晚餐

　　13　　　　「两个门徒」：即彼得和约翰（见路22:8）。

　　「人」：见路22:10注。

　　14:17-26　逾越节的晚餐

　　17-21　耶稣预言犹大出卖　

　　17　　　　「晚上」：逾越节的晚餐是从晚上开始至深夜（平常犹太人吃

　　晚餐的时间是在黄昏），晚餐中各项目的意义和次序，见附加

　　资料及补论：「犹太人逾越节晚餐的程序」。

　　20　　　　详情见约13:23-27及注。

　　「蘸手在盘子里」：见附加资料及补论：「犹太人逾越节晚餐

　　的程序」。

　　22-26　设立主餐（圣餐）

　　为饼和杯祝谢：见太26:26-30注; 路22:19-20注。

　　24　　　　「立约的血」：见路22:19-20注。

　　25　　　　「直到 ...... 日子」、

　　26　　　　「唱了诗」：见太26:29, 30注。

　　14:27-31　预言彼得不认主

　　27　　　　「我要 ...... 分散了」：引自亚13:7。预言的应验，见下文50。

　　30　　　　「鸡叫」：见路22:34注。

　　思想问题（第14章上）

　　１　耶稣为什麽觉得那女人所作的是一件「美事」？

　　我们的事奉要怎样才能蒙神悦纳呢？

　　２　其他人对那女人的批评有没有根据呢？（参4-5）

　　耶稣是反对他们行善吗？

　　从这件事思想「爱神」及「爱人」这两大诫命二者之关系。

　　３　比较犹大的决定和那女人所作的事，这两件事的背後，表明他们

　　二人的价值观念有什麽不同之处？（参约12:4-6）

　　基督徒对事物的价值观，如何影响他们人生的抉择？

　　试检讨你的价值观念。

　　４　本章21节对神的预定和人的责任有何提示？

　　14:32-42　在客西马尼祷告

　　32　　　　「客西马尼」：见太26:36注。

　　33-34　「惊恐 ...... 要死」：见约12:27-28注。

　　35　　　　「那时候」：见约2:4注。

　　36　　　　「阿爸」：是犹太小孩对父亲的亲昵称呼。

　　在祷告中对神采用这称谓，是耶稣首创的（参串29）。

　　「这杯」：见可10:38注。

　　「然而 ...... 你的意思」：见太26:39注。

　　38　　　　「你们心灵」：原文单作「灵」、可能指神的灵。

　　（参诗51:12）

　　14:43-52　耶稣被捕

　　43　　　　「许多人」：包括一队士兵和法利赛人的差役。

　　（见约18:3及注）

　　44　　　　「亲嘴」：见太26:48注。

　　47　　　　「有一个」：即西门彼得。

　　「大祭司的仆人」：名叫马勒古（见约18:10）。

　　这事的结果，见路22:51。

　　耶稣对彼得此举的评语，见太26:52-54。

　　51　　　　教会传统上认为这人就是本福音书的作者约翰马可。

　　麻布外衣是富人的衣着。

　　思想问题（第14章中）

　　１　主耶稣设立圣餐的意义是什麽？参林前11:23-26。

　　我们守圣餐时须怎样行才不会忘记这圣礼的意义呢？

　　参林11:27-29。

　　２　监於彼得的经历，我们对可能面对的试探应采取什麽态度呢？

　　你相信彼得所许下的诺言（31）是出自真心吗？

　　他为作麽不成功呢？

　　３　留意主耶稣在客西马尼园祷告的原因及态度。参32-36节。

　　主的榜样有否加增你对祷告的认识？参来5:7-9。

　　14:53-65　耶稣在公会受审

　　53　　　　综合四卷福音的记载，耶稣受犹太当局盘问的过程可能分为几

　　部分：

　　１　被亚那问及门徒和教训内容（约18:12-14, 19-23）；

　　２　在大祭司及公会面前被人作假见证诬告，询及弥赛亚身

　　分（太26:57-66; 可14:53-64）；

　　３　天亮後被公会正式裁定死罪，解往巡抚彼拉多的官府。

　　（太27:1-2; 可15:1）

　　54　　　　详情见约18:15-16。

　　58　　　　「我要 ...... 所造的」：见约2:19-21注。

　　61　　　　「当称颂者」：指神。

　　62　　　　耶稣的回答，见太26:64注。

　　63　　　　「撕开衣服」、

　　64　　　　「僭妄」、「该死」：见太26:65注。

　　65　　　　「吐唾沫」、动手打：表示厌恶、弃绝（申25:9; 赛50:6）。

　　「说预言」：即在蒙上眼睛时说出是被谁打（见路22:64）。

　　思想问题（第14章下）

　　１　门徒为什麽不能与主一同警醒呢？

　　试列出你祷告生活的障碍，并思想改善之法。

　　２　犹大以「亲嘴为记」，出卖耶稣；我们与人交往，曾否做出表里

　　不一致的行动，出卖别人呢？

　　３　祭司长和全公会要「找见证控告　 ...... 却寻不着」。

　　从这方面入手，思想主耶稣的为人。参来4:15。

　　４　从主的被出卖，客西马尼的经历及门徒的背弃，思想与基督一同

　　受苦的意义。参腓3:10及西1:24。

　　５　从彼得与其他人的对话中找出他三次不认主的原因。

　　你有同样的遭遇吗？

　　我们怎能胜过软弱呢？

　　６　彼得与犹大同样对主不忠，试比较二人不忠的异同。

　　为什麽彼得日後还能被主使用而犹大的下场如此悲惨呢？

　　14:66-72　彼得三次不认主

　　66　　　　「在下边院子里」从上文54节看来，彼得不认主的事与公会

　　对耶稣的审讯同时发生。

　　「大祭司的一个使女」：按约18:17的记载，这使女是看门的。

　　68　　　　按拉比的律法，彼得的话相等於正式的否认。

　　「到了前院」：为要避免再遭人盘问。

　　69　　　　这次，除了那使女之外，还有其他人认出彼得的身份。

　　（见太26:71; 路22:58）。

　　70　　　　「你是加利利人」：加利利的犹太人操独特的口音。

　　（见太26:73）

　　72　　　　「鸡叫了第二遍」：两次相距约一小时（参路22:59）。

　　「彼得想起」：路22:61更说当时耶稣转过身来看彼得。

　　「鸡叫两遍」：只有马可记载耶稣预言这细节。