路加福音 第十三章 注释 　　13:1-9　悔改的必须　

　　1-5　引惨遭横祸的人为例　

　　1　　　　　「彼拉多」：见路3:1注。　

　　「使 ......

　　　　祭物中」：彼拉多大概趁这些加利利人在圣殿献祭时　

　　，下令将他们杀死。　

　　2-3　　　

　　　　犹太人一般以为：人遭受灾祸或疾病，是因他犯罪比别人多，　

　　　　因而被神刑罚（见约9:2及注）；耶稣指出这看法的错误，并要　

　　求众人悔改。　

　　4　

　　　　　　　　「西罗亚楼」：大概靠近西罗亚池（见约9:7注）。　

　　6-9　引不结实的无花果树为比方　

　　在旧约中，无花果树常象徵以色列人（见耶 24:5, 8;

　　　　何9:10）。无花果　

　　树倘若过了期限仍不结果子，必被砍下；同样，犹太人如不悔改归向　

　　神，也要遭神审判。　

　　13:10-17　耶稣在安息日治好驼背的女人　

　　14　　　　管会堂者气忿抗议的原因，见约5:16注。　

　　15-16　

　　　　这患驼背的女人，是以色列人的一分子（「亚伯拉罕的後裔」　

　　），比家畜更应在安息日获人照料与松绑。　

　　「解 ...... 绑」：见路4:18。　

　　13:18-21　芥菜种与面酵的比喻　

　　芥种比喻的解释，见可4:30-32注。　

　　面酵的比喻，见太13:33注。　

　　　　犹太人常以酵象徵邪恶和败坏，但在此处未必有这含意。　

　　13:22-30　神国的成员　

　　22-27　要及时进窄门　

　　23　　　　「得救」：见太19:23-26注。　

　　24　　　　

　　　　「窄门」：指通到永生之门（参太7:13-14）。　

　　　　「努力进」：永生不是靠人为努力赚得来的（见罗3:23-28），　

　　　　但人仍须决心悔改、坚信耶稣、甘付代价（见路14:25-33）。　

　　26-27　 曾目睹耶稣生平事迹的人不一定能得永生。　

　　28　　　　

　　　　身为亚伯拉罕及列祖的後裔，也不一定能够进神的国。　

　　29　　　　

　　　　来自各方各族的外邦人，只要相信耶稣，都能在神国里有分。　

　　（参赛45:6; 49:12）　

　　30　　　　在神的国里，人的地位、名次，往往出人意料。　

　　13:31-35　耶稣为耶路撒冷哀哭　

　　31　　　　「这里」：指希律安提帕所管辖的加利利或比利亚。　

　　32　　　　「狐狸」：犹太人用来比喻狡猾或无关重要的人。　

　　34-35　

　　　　耶路撒冷的居民向来逼害先知，如今也不晓得回应耶稣的呼召　

　　，终必受神的刑罚。　

　　34　　　　「多次」、　

　　35　　　　「成为荒场」、　

　　「你们不得 ......

　　　　称颂的」：见太23:37-39注。　

　　思想问题（第 12章）　

　　１　根据本章 1-5节的记载　，

　　　　你是否同意一切不幸的遭遇，对受害者　

　　是一种刑罚，而对生还者为一警戒？　

　　２　按你看，「不结果的无花果树」的比喻，对信徒的属灵生命有什　

　　麽警戒？　

　　３　在耶稣看来，那个管会堂的人错在那里（ 10-17）？　

　　耶稣治好驼背女人後，　的反应与那女人及群众的反应有何不同？　

　　是什麽造成这差异呢？　

　　４　有解经家认为管会堂的人因为爱制度、爱规矩比爱人更甚，所以　

　　眼见耶稣破坏安息日的规矩，就抨击耶稣不是。　

　　今日，你有没有忽略了个体和人的需要而陷入这位管会堂者的危　

　　机呢？　

　　５　如果说：「救恩不藉行为，乃是白白得来」 （见弗 2:8），　

　　　　那麽　

　　「要努力进窄门」（ 24）该如何解释呢？　

　　６　 24节中的「努力」一字源出希腊的竞技比赛，且用了现在式时态　

　　，意思是要持续，努力不懈的竞逐，如运动员角逐胜利一样。　

　　今日，你对天国抱什麽度呢？　

　　７　从 31-35节看来 ，

　　　　耶稣以什麽态度和情绪去面对人的敌意和不信　

　　呢？