圣经串珠版注释

路加福音 第十五章 注释   15:1-7 失羊的比喻 

  2     法利赛人和文士的议论,见路5:30注。 

  7     「在天上」:参10节「在神的使者面前」。 

    「不用悔改的义人」:指已经被称为义的,或自以为义,无悔 

  改之心的人。 

  15:8-10 失钱的比喻 

  8     「一块钱」:相当於一天的工资。 

    「点上灯」:犹太人的房子窗户细小,屋内光线不足。 

  15:11-32 浪子的比喻 

  15    

    摩西律法把猪列为不洁动物之一,犹太人视「放猪」为最卑贱 

  的工作。 

  17-19 

    浪子回家的动机虽有「但求温饱」的成分,但他自知得罪了神 

  (天)和父亲,再不配作儿子。 

  20    

    做父亲的显然日夕盼望小儿子回来(见「相离还远」)。 

  22-23 

    「上好的袍子」、「戒指」(见创41:42),都代表尊贵的地位。 

  穿鞋:表示与奴仆有别。 

    「肥牛犊」:指为特别喜庆日子而饲养的小肥牛。 

  24    

    这父亲欢迎小儿子归来的热切态度,正是天父欣然接纳罪人悔 

  改的写照(见7, 10)。 

  28-30  大儿子的反应,正像法利赛人的态度(见2)。

    他视多年来自 

    己替父亲所作的为奴役(「服事」一字原意),并斤斤计较遵 

    命行事所该得的报答,因此不齿弟弟所为,也不满父亲的「偏 

  爱」。 

  31-32  慈父没有忘却大儿子的殷劝(「你 ......

    同在」),他现在仍掌 

    管的家业(见12)也将由大儿子全部承受,然而小儿子的归来 

  和「再生」,仍是值得欢喜快乐的事。 

  思想问题(第 15章) 

  1 失羊的比喻和失钱的比喻有麽重点? 

  这两个比喻有什麽异同呢? 

  2 在失羊比喻中,你认为牧羊的撇下九十九只羊去寻找一只迷路羊 

  的做法对吗? 

  这岂不会「因小失大」? 

  你在比喻中有什麽领受呢? 

  3 「不用悔改的义人」一词对你有什麽意义呢? 

  今日,你怎样看自己的身分? 

  是罪人仰是义人呢? 

  4 法利赛人不与罪人亲近。他们的传统有此说法:「假若对方是个 

  罪人,就不可与他有金钱来往,不可听信他的话,不可轻信他能 

  守信,不可把孤儿交给他抚养,不可委托他监管财物,不可与他 

  同走旅程。」你认为这两个比喻是要打击法利赛人那方面的表现 

  呢? 

  5 这个比喻和前两个比喻有什麽相同之处? 

  又有什麽不同之处? 

  6 浪子的故事关於罪、悔改,以及神的爱有什麽教训呢? 

  7 试比较小儿子放荡的生活(参 13),和 

  大儿子任性的表现( 29-30), 

  他们二人孰优孰劣? 

  8 浪子回家後的态度和 1, 2节里法利赛人的态度有何极不相同之处? 

  今日,你有否经过悔改之途而进入丰富的生命,抑或有法利赛人 

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