约翰福音 第十八章 注释 　　18:1-11　耶稣被捕　

　　1　　　　　「汲沦溪」：是耶路撒冷城以东的谷地。　

　　　　「园子」：名为客西马尼（见太26:36注）。　

　　3　　　　　

　　　　「一队兵」：原指为数六佰人的罗马士兵，在此可能只指其中　

　　一小部分。　

　　4-8上　;耶稣的全知（见串5）、果敢与威严充分表现出来。　

　　8下-　; 耶稣护卫　的门徒（见串6）。　

　　10-11　 马勒古的获治，见路22:51。　

　　耶稣对彼得说的话，另见太26:52-54。　

　　「我父 ......

　　　　不喝呢」见可10:38注、太26:39注。　

　　18:12-27　耶稣被宗教领袖审问、彼得不认主　

　　12-14　耶稣被解到亚那面前　

　　亚那的身分，见路3:2注。　

　　「该亚法」：见约11:49注。　

　　15-18　彼得首次不认主　

　　　　「还有一个门徒」：可能就是「耶稣所爱的门徒」（19章串20　

　　），本福音书的作者使徒约翰。　

　　　　「大祭司的院子」：指该亚法住宅的院子（见太26:57-58）。　

　　19-24　亚那盘问耶稣　

　　19　　　　

　　　　（同22）「大祭司」：是对亚那的尊称（见路3:2）。　

　　21　　　　

　　　　犹太人法律，公正的审讯应先让证人作供，而不是直接盘问被　

　　告。　

　　24　　　　该亚法主持的公会审讯，见太26:59-68。　

　　25-27　彼得再三不认耶稣　

　　「同他在园子」：指在客西马尼园。　

　　　　彼得被询问的经过，参太26:69-75及注。　

　　18:28-38上  耶稣受彼拉多审讯　

　　28　　　　「衙门」：指彼拉多在耶路撒冷的临时官邸。　

　　「天还早」：罗马法庭大清早便开始审讯。　

　　「他们 ......

　　　　筵席」：按犹太人的规矩，进入外邦人的住宅便沾　

　　染污秽（参徒11:2-3），

　　　　而礼仪上不洁的人不能守逾越节（见　

　　民9:6）。表面看来 ，

　　　　这节经文显示逾越节尚未来临；这与符　

　　类福音记载（见太26:17-20;

　　　　可14:12-16）的「矛盾」，可有以　

　　下解释：　

　　　　１　这里的「吃逾越节筵席」，不是指该日宰杀的羊羔，而　

　　　　是指跟着为期七日除酵节内的祭牲。　

　　（参申16:2;

　　　　代下35:7）　

　　　　２　耶稣和许多人所采用的日历（为符类福音所记），跟祭　

　　　　司们的（为约翰福音所依照的）不一样，当年二者相差　

　　一天。　

　　31-32　

　　　　虽然犹太宗教领袖能够判人死罪，有时且擅自用石头打死犯人　

　　（如徒7:54-60; 参约8:59;

　　　　10:31） ， 但基本上罗马官方仍操最　

　　　　後生杀权；钉十字架的刑罚必须经官方同意与执行。耶稣对自　

　　己的预言，见串28。　

　　37　　　　

　　　　「你说我是王」：意思是「我虽然是王，却不是你心目中的那　

　　　　种王」。耶稣来不是要统治属地的王国（36），乃是使人认识　

　　真理（参14:6）、顺从真理。　

　　18:38下-19:16上  耶稣被判死刑　

　　38　　　　「我查 ......

　　　　罪来」：根据路23:5-12，彼拉多此时将耶稣解往希　

　　律，而希律随後把耶稣送回彼拉多处。　

　　39-40　

　　　　彼拉多企图摆脱此案的另一手法，详情见太27:15-23; 可15:6-14。　

　　思想问题（第十八、十九章）　

　　１　通常公会处理死刑的案件会在日间审讯，其间不只一天，并且不　

　　会在节期中举行。　

　　耶稣在会公面前迅速受审，是否获得公正的待遇？　

　　参 18:12, 19, 22, 28, 31, 40。　

　　这些信神且笃守律法的犹太人如此对待耶稣，你有什麽感想和警　

　　惕？　

　　２　彼得为何三次不认主？　

　　耶稣先前有关他的预言能否帮助他脱离这试探？参林前 10:12-13。　

　　他的失败原因在那里？　

　　３　耶稣在彼拉多的盘问下，怎样论及其国度与王权？　

　　若彼拉多继续审问下去，你想他会明白耶稣的话吗？　

　　４　彼拉多对耶稣的判语，与犹太人的判断有何分别？　

　　５　从 19:15看来，当时的祭司长在政治上与宗教上有何立场？　

　　６　试比较赛 53章与约19章有关耶稣之死的记载。　

　　耶稣的死对你有何意义？　

　　你对　钉的情形有何感受？　

　　７　耶稣被钉十字架後，曾暗中跟随耶稣的人有了什麽转变？