约翰福音 第八章 注释 　　8:1-11　淫妇得免死　

　　有些古抄本并无此段，有些则改置别处。　

　　1　　　　　

　　　　　　　　「撒榄山」：耶路撒冷城外东面山脊。　

　　5　　　　　

　　　　　　　　有关这方面的律例，见利20:10; 申22:22-24。　

　　6　　　　　「试探 ......

　　　　　　　　把柄」：第5节里的问题是一个陷阱 ， 耶稣若主张　

　　　　　　　　遵照摩西律法把妇人处死，可能抵触罗马律法（只有罗马巡抚　

　　　　　　　　才有处死权，参约18:32），　亦有过分严厉之嫌；但若建议将　

　　　　　　　　妇人从轻发落，则明显违背摩西律法的字面要求。　

　　11　　　　

　　　　　　　　耶稣对妇人的话，固然显出　恩待罪人，但亦表明　绝不纵容　

　　　　　　　　罪。这是公义和慈爱完美的协调。　

　　8:12-20　光的宣告和见证　

　　12　　　

　　　　　　　　　「我是世界的光」：住棚节开始时，圣殿燃亮灯烛。耶稣这宣　

　　　　　　　　称若是在该节期内（见7:2注）发出，  更饶有意义。有关光的　

　　象徵，见1:4注。　

　　13　　　　见17节及5:31注。　

　　14-18　

　　　　　　　　耶稣虽为自己作证却仍值得相信，因为　知道自己属天的来源　

　　　　　　　　。此外，更有父神给　作见证。　

　　20　　　　

　　　　　　　　「库房」：指设有奉献箱的，妇女院的一部分。此处接近公会　

　　集会的大堂。　

　　8:21-24　抗拒光的严重後果　

　　犹太人若拒绝接受耶稣，就是抗拒真理（ 40,

　　　　　　　　45），触犯圣灵（　

　　太 12:31），结果永远沈沦。　

　　21　　　　

　　　　　　　　「所去的地方」：见7:32-36注。　

　　24　　　　

　　　　　　　　原文单作「信我是」：大概包括「信我是世界之光」（见12）　

　　　　　　　　及「信我是基督」两含意。另见58节注。　

　　8:25-30　耶稣的身分及与父的关系　

　　25　　　　

　　　　　　　　耶稣在此的答复，亦可译做「我岂不是从起初就告诉你们吗？　

　　」（参新译本）。　

　　28　　　　「举起人子」：见3:14注。　

　　　　　　　　「知道我是基督」：原文单作「知道我是」，见24注。　

　　8:31-38　子赐信者自由　

　　31　　　　

　　　　　　　　「信他的犹太人」：从下文可知，这些人虽表面上认许耶稣说　

　　　　　　　　的话（见30），却并没有打算彻底跟随　、信靠　。　

　　「常遵守」：直译是「常在

　　　　　　　　...... 里面」。只有恒常持守耶稣教　

　　训的人才是真的门徒。　

　　32　　　　「真理」：指神的启示。　

　　　　　　　　「自由」：指从罪中得释放（34-36）。　

　　34　　　　

　　　　　　　　「所有犯罪的」：指持续地犯罪者。　

　　8:39-47　犯罪者出於魔鬼　

　　39　　　　「父」：指祖先。　

　　「就必行 ......

　　　　　　　　的事」：也可译作「就应当 ...... 行的事。」（参　

　　　　　　　　思高圣经）肉身血统与属灵上的渊源和表现，是两回事。　

　　41　　　　「我们不 ......

　　　　　　　　生的」：可能影射耶稣非约瑟所出一事。但淫乱　

　　　　　　　　往往象徵信仰上的不忠（参何1:2）? ; 这样，犹太人是在此强　

　　调他们对神的坚贞。　

　　43　　　　

　　　　　　　　「不能听」：即听不进，不肯接受。　

　　44　　　　「他从起初 ......

　　　　　　　　真理」：魔鬼曾以谎言引诱亚当夏娃，使他们　

　　走向死亡（创3;

　　　　　　　　罗5:12, 14），另曾驱使该隐杀害亚伯（创4:8;　

　　　　　　　　约一3:12）。如今犹太人拒绝耶稣所传的真理，并意图杀　　

　　　　　　　　，正表明他们源出魔鬼，不是出於神。　

　　8:48-59　子的荣耀　

　　48　　　　

　　　　　　　　「撒玛利亚人」：见4:9注。犹太人以此辱骂耶稣为教外人。　

　　49-59　

　　耶稣的答覆指出：　

　　１　　虽遭人轻慢，却从父神处得着荣耀（ 49-50,

　　　　　　　　54-55）。　

　　２　遵守　话者，就不致永远沦亡（ 51;

　　　　　　　　参5:24）。　

　　３　　在时间上，地位上均先於亚伯拉罕，堪可与耶和华比拟（　

　　56-59）。　

　　51　　　　

　　　　　　　　「不见死」的死，指灵性上的死，犹太人却误以为这是指肉身　

　　上的死（见53）。　

　　56　　　　

　　　　　　　　耶稣的「日子」，於圣经别处指　再来审判的日子，　

　　（腓1:6, 10;

　　　　　　　　2:16），於此或许包括　首次到来完成救赎工作的　

　　　　　　　　时日（参摩5:18「耶和华的日子」）。　

　　「亚伯拉罕.....

　　　　　　　　就快乐」：参约12:41（以赛亚看见耶稣的荣耀）　

　　　　　　　　，来11:13（亚伯拉罕从远处看见神应许的兑现）。　

　　58　　　　

　　　　　　　　「就有了我」：耶稣自称比亚伯拉罕更早存在。原文这句话酷　

　　　　　　　　似出3:14内「我是自有永有的」那说法，暗示耶稣与旧约的耶　

　　　　　　　　和华神认同，难怪犹太人要定　亵渎的罪，拿石头打　。　

　　（参考附注：耶稣的先存）　

　　思想问题（第八章）　

　　１　本章 1-11如何证实约1:14的话？　

　　２　耶稣宽恕淫妇之举充分彰显了　的慈爱和公义。　

　　这给我们行事为人什麽榜样？　

　　３　耶稣自称是世界的光，其意义何在（ 12）？　

　　与人有什麽关连？　

　　４　何以耶稣为自己所作见证值得他人接受（ 14）？　

　　５　犹太人为何不相信耶稣的自证？　

　　他们自义的根据是什麽？　

　　耶稣指出他们不信的问题在那里？　

　　６　 27-30节表明耶稣与父神的关系如何？　

　　由此看来，我们对父神的态度应当怎样？　

　　７　从 24,

　　　　　　　　28及58节看来，耶稣的宣称与　一贯的表现是否一致？　

　　８　真门徒的标准是什麽？　

　　９　试从犹太人的表现想想有什麽传统或思想拦阻我们相信耶稣。　

　　１０　想想今天有什麽使人成为「奴仆」？