使徒行传 第十章 注释 　　1-48　外邦人哥尼流加入教会　

　　1-8　

　　哥尼流得到神的指示，派人去请彼得到来。　

　　（参考：哥尼流的信主）　

　　1　　　　　

　　　　　　　　　　「义大利营」：可能表示该营的士兵是从义大利徵来的。　

　　　　　　　　　　「百夫长」：管理一百个兵士的官长，多因勇敢和可靠而擢升　

　　此官阶。　

　　　　　　　　　　新约圣经提到的几位百夫长均获好评，因他们尊重犹太人，且　

　　办事公正。　

　　2　　　　　

　　　　　　　　　　「虔诚人」：与「进犹太教的人」（见2:10注）一样，信奉犹　

　　　　　　　　　　太人的神，并在会堂敬拜和研读律法；二者不同处在於「虔诚　

　　　　　　　　　　人」始终没有接受割礼，也不加入犹太团体。　

　　3　　　　　

　　　　　　　　　　「申初」：见徒3:1注。　

　　4　　　　　

　　　　　　　　　　神悦纳哥尼流的祷告和善行，并非因他行善积德，而是因为有　

　　　　　　　　　　敬畏神、信靠神的心，以致有乐善好施的表现。　

　　9-16　

　　当哥尼流所差的人前往彼得住处的时候，神使彼得看见异象，藉此改　

　　变他对外邦人的观感，　

　　12　　　　「地上各样四足

　　　　　　　　　　...... 飞鸟」：按律法的标准（见利11），布匹　

　　　　　　　　　　内的飞禽走兽大概有洁净的和不洁净的，但混杂在一起时，连　

　　　　　　　　　　洁净的也沾污了，全部都不能吃（参14）。　

　　17-33　彼得接受哥尼流的邀请　

　　28　　　　

　　　　　　　　　　犹太人一向不愿与外邦人来往，包括不进入他们的房子，不触　

　　　　　　　　　　摸他们的物件，不与他们同席吃饭（参11:3）等，主要因为他　

　　　　　　　　　　们吃犹太人律法所禁止的食物，在礼仪上是不洁的，与他们来　

　　往便会沾染不洁。　

　　「神已经

　　　　　　　　　　...... 不洁净的」：彼得明白了在约帕所见异象的意义　

　　　　　　　　　　──食物上禁例的解除表示犹太人与外邦人来往的禁忌已告消　

　　除。　

　　34-43　彼得向哥尼流的亲友传福音　

　　听道的人对耶稣的事迹已略有所闻（ 38），故彼得在这篇讲道中作更　

　　详细的陈述：施洗约翰工作以後，耶稣在加利利、犹太和耶路撒冷医　

　　病赶鬼、後被钉十字架、第三日复活，到末日更要审判全人类，这些　

　　事门徒可以作见证，而旧约众先知也见证弥赛亚使信者得蒙赦罪。　

　　41　　　　

　　　　　　　　　　「同吃同喝」：表明耶稣的复活是不容置疑的事。　

　　43　　　　「凡信 ......

　　　　　　　　　　赦罪」：并非直接引述某先知的话，而是概括的撮　

　　　　　　　　　　述多位先知的含意（参赛53:11; 亚12:10-13:1等）。　

　　44-48　外邦人领受圣灵　

　　这里虽没有提及听道的人悔改信耶稣，但他们显然有信靠主的心（参　

　　11:17），以致圣灵得以降在他们身上（见加3:5）。　

　　45　　　　

　　　　　　　　　　「奉割礼」的信徒：指犹太信徒（参创17:9-14）。　

　　46-47　

　　　　　　　　　　这些外邦人领受圣灵後说起方言来，如同门徒在五旬节的经历　

　　　　　　　　　　一样。这情形使犹太信徒明白：神的救恩已经临到这些外邦人　

　　　　　　　　　　，而洗礼（表示相信主、联於　身体）对他们是适当的外在表　

　　记。　

　　思想问题（第十章）　

　　１　彼得从异象里学习的真理正好准备他被神使用向哥尼流等人传福　

　　音。　

　　你最近在真理的追求上有新的领受吗？　

　　这新的学习能帮助你承担更合乎神心意的事奉吗？　

　　２　注意哥尼流的为人及寻求神的经过。　

　　信徒能从他身上学到一些什麽功课呢？　

　　３　神藉着异象、天使、信徒直接地指示彼得及哥尼流。