使徒行传 第十四章 注释 　　1-7　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　在以哥念传道　

　　1　　　　　「希利尼人」：指希腊人中的虔诚人（参10:2注）。　

　　2　　　　　「弟兄」：教会内对信徒的称呼。　

　　3　　　　　「恩道」：即福音──宣告神恩典的信息。　

　　4　　　　　「使徒」：保罗和巴拿巴虽不属於耶稣十二门徒之列，但能见　

　　证耶稣的复活（见徒1:15; 林前15:8），且都是教会差遣出外的　

　　代表，配称为使徒。　

　　5-6　

　　逼害使徒的阴谋有犹太会堂和当地官员的支持，二人知道後不得不离　

　　开。　

　　6　　　　　「吕高尼的路司得、特庇」：路司得位於以哥念西南偏南廿九　

　　公里（十八英里），特庇位於路司得东南，相距四十八公里（　

　　卅英里），二城均属加拉太省的吕高尼区。　

　　8-20上  在路司得传道　

　　这里大概没有会堂，使徒便在城里讲道。保罗在此医好一个生来瘸腿　

　　的人，被众人误作神明，他便趁机向群众传扬福音。　

　　12　　　　「丢斯」：希腊神话中超越众神、掌管整个宇宙的一位神。　

　　「希耳米」：是神话中丢斯的儿子及使者，负责保护旅人。　

　　传说二神常化身为人周游各地，赏赐凡接待他们的人，并曾在　

　　这一带显现过。　

　　13　　　　城里的人以为丢斯和希耳米下凡，立刻来献祭给使徒，将祭牲　

　　饰以花圈。　

　　14　　　　「撕开衣裳」：即对群众亵渎神的行动表示愤慨。　

　　15-17　 保罗对外邦的神话有所认识，传道时特别呼吁众人脱离迷信（　

　　「虚妄」），归向那创造宇宙的真神，就是以甘霖和丰收厚赐　

　　人类的神。　

　　19　　　　通常被石头砸死的人要拖出城外，任由野狗或野兽吃掉。　

　　20下-28　

　　使徒在特庇传道，然後折返路司得等地选立教会领袖、栽培信徒，最　

　　後，返回安提阿报告宣教结果。　

　　24　　　　「亚大利」：参13:13注。　

　　28　　　　「住了多日」：加2:11-19所载的事件可能是在这期间发生（参　

　　该书简介「写作背景」一段）。　

　　思想问题（第十四章）　

　　１　保罗和巴拿己因传福音而遇到逼迫。　

　　他们对这些困难有什麽反应呢？　

　　你愿意为福音的缘故付上代价吗？　

　　２　保罗和巴拿巴竭力阻止路司得居民向他们献祭。　

　　这和希律亚基帕一世的表现（ 12:23）有何分别？　

　　在你的事奉中，你是否以使徒为榜样？　

　　３　路司得人起初将使徒奉为神明，随後却要用石头打死他们；这对　

　　人性有何提示？　

　　对今日传福音者有何警惕？　

　　４　保罗如何坚立他在这次旅程中所设立的教会呢？　

　　今天教会对初信者的栽培工作应注意什麽？