使徒行传 第十六章 注释 　　16:1-18:22　保罗第二次宣教旅程　

　　1-5　

　　再次探访首次布道旅程上所建立的教会；提摩太加入布道事工。　

　　1　　　　　

　　　　「提摩太」：可能是保罗第一次布道旅程上所结的福音果子（　

　　参林前4:17）。　

　　3　　　　　

　　　　「给他行了割礼」：提摩太有一半犹太血统，但自小没有受割　

　　　　礼；保罗带他出外布道，为了方便在犹太人中间工作。　

　　　　（参林前9:19-23）便给他行割礼，确定他的犹太身分，但这与　

　　　　得救的问题无关（根据加2:3，保罗的另一同工提多并没有受割　

　　礼）。　

　　16:6-40　保罗见异象、往马其顿布道　

　　6　　　　　

　　　　「弗吕家、加拉太」：弗吕家横跨亚西亚及加拉太两省，此处　

　　　　是指加拉太省内的弗吕家。保罗的行程是往西行。　

　　7　　　　　「每西亚」：在亚西亚省之西北部。　

　　　　　　　　「庇推尼」：在亚西亚东北的一省，北面毗连黑海。　

　　8　　　　　圣灵带领保罗和同工继续向西行。　

　　　　「特罗亚」每西亚的海港。保罗後来在此传福音，建立教会（　

　　徒20:6-12; 林後2:12）。　

　　9　　　　　「马其顿」：为罗马帝国的省分，位於今希腊。　

　　　　保罗在这省内曾到尼亚波利、腓立比、暗妃波里、帖撒罗尼迦　

　　、庇哩亚等地。　

　　10　　　　

　　　　「我们」：包括作者路加，他参加了这次及以後的布道旅程（　

　　参串23）。　

　　11-40　保罗到腓立比传福音　

　　使吕底亚一家信主（ 11-15），後因赶鬼被囚（16-24），并叫禁卒一　

　　家归主（ 27-33）。　

　　11　　　　「撒摩特喇」：一海岛，为中途站。　

　　　　「尼亚波利」：离腓立比城十六公里（十英里）之海港。　

　　12　　　　「腓立比」：马其顿省分四区，腓立比属第一区。　

　　　　「头一个城」：第一区的首邑为暗妃波里（17:1），这里可能　

　　指腓立比为保罗在马其顿传福音的第一个城。　

　　　　「驻防城」：主要为罗马退役兵将居住的殖民地，居民以罗马　

　　律法自治，豁免课税，权利与罗马人相同。　

　　13　　　　

　　　　这里只提妇女「祷告的地方」，可能因为当地没有会堂。　

　　　　会堂崇拜至少要有十个男丁才可举行，这里的犹太男丁可能不　

　　够此数。　

　　14　　　　

　　　　「卖紫色布疋」：富人才穿紫色衣服，吕底亚与有钱人交易，　

　　家境大概相当富裕。　

　　　　　 「吕底亚」：亦为地名，指亚西亚省西部、以制造紫色染料闻　

　　名的地区。　

　　　　这妇人来自这区的推雅推喇城，可能因此被称为吕底亚。　

　　「敬拜神」：见徒10:2注。　

　　16　　　　

　　　　「巫鬼」：原文指希腊神话中的亚波罗神，即相传掌音乐、医　

　　疗、预言之神。　

　　「法术」：指受灵感所说的预言、占卜。　

　　　　这使女能占卜，当地人认为她这能力是拜亚波罗神所赐。　

　　20-21　保罗和西拉被控以两项罪台　

　　１　身为犹太人而骚扰城市治安；这反映当地人对犹太人的岐视（　

　　20）。　

　　２　保罗等人违例向罗马人传教。罗马政府虽容让其属土公民信奉　

　　各宗教，但却不欢迎他们向罗马人从事宣教活动，使人违背罗　

　　马习俗、行为乖僻（ 21）。　

　　22　　　　官长立刻执行刑罚。　

　　24　　　　

　　　　「内监」：监牢最内部及最严密的地方，可能狱卒恐怕保罗和　

　　西拉行异能逃脱，所以把他们囚在这里。　

　　30　　　　

　　　　禁卒看见了监门敝开的奇迹，并听闻保罗、西拉在城中传道，　

　　引起他对福音的渴慕。　

　　31　　　　

　　　　「信耶稣得永生」的好信息，对禁卒和他家人同样适用。　

　　37　　　　罗马公民拥有特权──未经审讯定罪，不用受刑。　

　　　　保罗在此利用其罗马籍身分，坚持要官长来领他们离开，表示　

　　　　先前的滥刑是错误的。保罗这样做是要保障自己和西拉的名声　

　　　　，以免影响以後宣教的机会，或让腓立比信徒受到官方不公的