圣经串珠版注释

使徒行传 第十七章 注释   17:1-9 保罗在帖撒罗尼迦传道,引起骚动 

  1     

    暗妃波里、亚波罗尼亚、帖撒罗尼迦这些城市都在当时一条通 

    衢大道上。这大道由尼亚波利起(16:11)? ; 迄马其顿西岸一 

    海港。保罗离开腓立南下五十公里(卅二英里)到暗妃波里, 

    再走四十三公里(廿七英里)到亚波罗尼亚,从那里往帖撒罗 

    尼迦有五十六公里(卅五英里)路程。帖撒罗尼迦这城为马其 

  顿省的首府,拥有自治权。 

  6     「耶孙 ......

    弟兄」:这些人大概在会堂中听保罗的宣讲而归信 

  了耶稣。 

  「搅乱天下」:即煽动革命(见7)。 

  7     

    「该撒的命令」:当时有诏令禁止百姓预言皇位的更易。 

  「说另 ......

    耶稣」:保罗在会堂中显然曾提到耶稣是主,且要 

    在末日作世界的王(参帖前1:9-10),不信的犹太人以此为把 

  柄,诬告保罗图推翻罗马皇帝。 

  9    

     「保状」:即担保书,保证保罗等人不会逗留在该城,以免再 

  有骚乱的事件发生。 

  17:10-15 在庇哩亚传道,再受干扰 

  10    

    「庇哩亚」:位於帖撒罗尼迦以西的七十二公里(四十五英里 

  )。 

  13    「耸动 ......

    人」:这些犹太人重覆他们在帖撒尼迦对保罗的压 

  力。 

  14    「弟兄们」:指庇哩亚的弟兄。 

    「往海边去」:避过从帖撒罗尼迦来的犹太人的耳目。 

  15    「速速 ......

    来」:从帖前3:1-6看来,提摩太到了雅典,再被保 

    罗差遣返回帖撒罗尼迦坚固信徒,然後和西拉在哥林多与保罗 

  会合(18:5)。 

  17:16-34 在雅典宣讲福音,与哲士辩论 

  16    

    「雅典」:在亚该亚省,为当代学术中心,有自治权,可免纳 

    税予罗马政府。城中有许多宏伟的建筑及栩栩如生的雕刻。 

    保罗在城中浏览,看见这些神像的雕刻,心急如焚,要将福音 

  传给雅典人。 

  18    

    「以彼古罗」:当时流行的哲学之一,认为宇宙万物皆为原子 

    所组成,人成後其原子复散於空中,并没有「复活」这回事。 

    假如有神,神与人无关。人生的目的是追求快乐和满足,远离 

  痛苦、激情和迷信。 

    「斯多亚」:另一流行哲学门派。认为「道」(等於「理性」 

    、「神」)充塞宇宙之内,掌管宇宙,但不可能与人有个别的 

    来往。所谓「罪」是表面看而已,其实是善的一部分。人生的 

    目的顺从「理性」,使自己完全不为情感因素所左右。这两门 

    派的理论与福音信息都有冲突,故学士不同意保罗的宣讲,认 

    为他拾人牙慧(「胡言乱语」原文有此意),像不少外来辩士 

  一样靠此 口。 

    「耶稣与复活的道」:他们以为保罗传讲两位神──耶稣(男 

  神)及复活(女神)。 

  19    

    「亚略巴古」:离市上不远之小丘,或指一度在此山上聚集的 

    议会。此议会历史悠久、享有盛誉,监管当时宗教和教育事宜 

    ,包括审查周游讲学之人的证件,发出公开讲学的执照等。保 

    罗被带到亚略巴古去复述他宣讲的信息,并不一定是接受审讯。 

  22-31 

  保罗指出神为天地万物之主,毋须住在殿宇或要人宗教礼仪来供奉( 

  24-25);

    相反地,神赐人生命、掌管历史(26-28)。既然如此,人 

  以偶像为神是蒙昧的,应离弃偶像,悔改归向真神,免得在末日被定 

  罪( 29-30)。 

  23  

      「未识之神」:希腊人信奉多神,为了避免遗漏,触犯神明, 

  所以供奉他们或许遗漏了的「神」。 

  26    

    「一本」:指亚当(见罗5:12起),保罗在此强调人类的合一 

  与平等。 

  28    「我们 ......

    所生的」:引自斯多亚派诗人的话。 

  31    「他所设立的人」:指从死里复活的耶稣。 

  32    

    「有讥诮他的」:参17:18有关「以彼古罗」注。 

  「又有人 ......

    这个吧」:另有一些人对福音抱较积极的态度, 

  希望保罗所言真确,愿意多听一点。 

  34    「亚略巴古的官」:即该议会的成员。 

  思想问题(第十六、十七章) 

  1 在保罗开始欧洲传道旅程之先,神为他预备了提摩太作为这宣教 

  队伍的一位年青成员(参提前 4:12)。 

  今天的教会有让青年人事奉的机会吗? 

  青年人愿意把握机会去事奉神吗? 

  2 神引领保罗的方法包括消极的禁止( 16:6, 7)、异象和环境。 

  这对我们有何提示? 

  3 保罗和西拉在腓立比被囚,结果禁卒得闻福音,全家得救。这明 

  显罗 8:28的例证。 

  你曾否体验这节经文的真实? 

  你在他们身上学到什麽功课? 

  4 试比较保罗在帖撒罗尼迦会堂和亚略巴古议会传道内容之异同。 

  从中我们可以学到那些传福音的技巧? 

  5 保罗被称为「那扰乱天下的」。 

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