使徒行传 第廿二章 注释 　　1-21　保罗为自己辩护　

　　保罗向同胞指出：他本来比他们更热心谨守律法，甚至肆意逼迫相信　

　　耶稣的人（ 1-5） ， 

　　　　但耶稣出乎意料地向他显现，他才知道耶稣就是　

　　弥赛亚，於是也归信了耶稣（ 6-16）， 并且接受　的差派，往外邦人　

　　中去宣教（ 17-21）。（参考：保罗信主的经历）　

　　3　　　　　「长在这城里」：保罗早年在耶路撒冷受教育。　

　　「迦玛列」：参5:34。　

　　4　　　　　「奉这道」：即相信耶稣为弥赛亚、为救主。　

　　5　　　　　

　　　　「大祭司」：当时的大祭司已更换了，不再是审判耶稣的该亚　

　　法（参4:6; 23:2）　

　　8　　　　　「主」：见9:5注。　

　　10　　　　「主」 ：

　　　　与8节的「主」意思不同，这里的称呼含有承认耶稣　

　　是救主、并等候　吩咐的含意。　

　　12　　　　「亚拿尼亚」：是信主的犹太人（见9:10）。　

　　15　　　　

　　　　保罗的使命是将主耶稣向他显现的这经历的启示宣告世人──　

　　耶稣就是神所高举的弥赛亚。　

　　19　　　　

　　　　保罗认为他本人是向犹太人见证耶稣的适合人选，因他原先与　

　　　　他们一逼迫相信耶稣的人，後来却突然改变过来，成了耶稣的　

　　门徒，犹太人看见他的改变必会追问究竟。　

　　21　　　　根据9:30，

　　　　保罗离开耶路撒冷乃因环境的缘故，而本节道出另　

　　一主要的原因──保罗是受了主的差派。　

　　22:22-29　保罗讲话的结果　

　　激起民愤，千夫长欲用刑拷问他，结果他因罗马公民的身分免受酷刑。　

　　22　　　　

　　　　「这句话」：指保罗说他被差派往外邦去传道（21）这话。这　

　　　　话引起众怒，因为保罗在外邦人中宣扬因信称义的道理，声称　

　　　　外邦人毋须遵守律法行割礼便可成为神的子民，这些教训在犹　

　　太人看来尽是异端邪说。　

　　23　　　　「摔掉 ......

　　　　扬起来」：表示对亵渎神者的嫌恶和弃绝。　

　　24　　　　

　　　　千夫长大概不谙亚兰话，不明白群众为何对保罗的话有这麽激　

　　烈的反应，故要用刑迫保罗道出原因。　

　　　　「用鞭子拷问」：通常用於奴隶和非罗马籍人士；鞭子结上骨　

　　刺或金属块，倍增受刑者的痛苦。　

　　25　　　　「用皮条捆上」：受刑的人上身赤裸，被捆到柱上。　

　　保罗的质问，见16:37注。　

　　26　　　　「百夫长」：负责执行刑罚。　

　　28　　　　

　　　　当代罗马皇帝准许人用可观的银钱来换取罗马籍身分，千夫长　

　　可能是用此法而得到的。　

　　　　「我生来就是」：大概保罗的父母是罗马籍公民，以致他一出　

　　生便是罗马籍了。　

　　29　　　　

　　　　「害怕」：千夫长恐怕上头知道他违反了规例，把罗马籍公民　

　　捆缚，准备用刑拷问。　

　　22:30-23:10　保罗在公会前申诉　

　　30　　　　

　　　　千夫长要将整件事的底蕴禀告上头，临时召集犹太公会。　

　　思想问题（第廿二章）　

　　１　保罗在这种劣境中争取机会向群众说话，你认为他这样做恰当吗　

　　？　

　　２　保罗在提出辩护时用了两种方法。　

　　Ａ　他极力表明自己曾是他们的一分子；　

　　Ｂ　他解释自已和群众不同的来由。　

　　究竟保罗怎样表明自己的身分呢？　

　　３　保罗在辩护时复述了很多对话，其用意何在？　

　　基督徒向未信的人宣讲福音时，有什麽地方和这处相同呢？　

　　４　保罗还未说完他的话，群众就高声喊着要除掉他。　

　　究竟什麽字眼触发起他们的忿怒？　

　　５　保罗面对着两种的挑战和压力。　

　　Ａ　来自台阶下的犹太人，　

　　Ｂ　自背後的罗马官长。　

　　但他仍然有胆量站起来说话。　

　　你今日有没有效法保罗，大胆讲论耶稣？　

　　在极不利的处境下，信徒对传福音应抱什麽态度？　

　　６　你认为神有否介入这场骚动中呢？