圣经串珠版注释

使徒行传 第廿五章 注释   25:1-5 非斯都拒绝把保罗解往耶路撒冷 

  1     

    非斯都上任後随即巡视耶路撒冷,目的大概是要了解一下这个 

    常有动乱的犹太首府,并与当地公会的领袖会晤。 

  2-3   

    虽然过了两年,但公会的首领仍然不愿放过保罗,并趁这新巡 

    抚还未有治理犹太事务的经验、对保罗一案尚未了解时,要求 

    巡抚把保罗解到耶路撒冷受审,以便在路上杀害他。 

  25:6-12 

  保罗在非斯都面前受审、要求上诉该撒。 

  6     「坐堂」:见第10节注。 

  8     

    从保罗的答辩看来,犹太控诉保罗的理由不外是说他触犯律法 

  、污辱圣殿、图谋造反。 

  「或是该撒 ......

    干犯」:指对罗马皇帝不忠,有造返的企图。 

  9     

    「讨犹太人的喜欢」:非斯都希望与犹太领袖搅好关系,方便 

  日後统治犹太人。 

  10    

    保罗知道如果他上耶路撒冷受审,公会的势力一定会影响巡抚 

  公正的裁决,所以他坚持留在该撒利亚受审。 

    「该撒的堂」:保罗以此称呼他受审的地方,因为巡抚有罗马 

  皇帝授权,可代表他司法。 

  11    

    「上告於该撒」:凡罗马公民均可向皇帝上诉,求他亲自审裁 

  案情。 

  12    

    「议会」:不是位於耶路撒冷之公会,而是指巡抚的谋士,包 

  括高级行政官员及较年轻的随员。 

  25:13-27 保罗被带到亚基帕王面前 

  巴勒斯坦东北分封王亚基帕与非斯都会晤,论及保罗的案件,结果有 

  机会聆听保罗的陈词。 

  13    

    「亚基帕王」:为亚基帕第二,其父为12:1之希律亚基帕。 

      他兼有管理耶路撒冷圣殿财务和委任大祭司之权。 

    「百尼基氏」:为亚基帕之妹妹,结过两次婚,当时居於其兄 

    家,传说与其兄有暧昧关系,日後成为罗马皇帝提多和维斯帕 

  先的情妇。 

  14    

    亚基帕熟悉犹太宗教事务,因此非斯都就保罗一案徵询他意见。 

  19    

    非斯都看出:犹太人与保罗争辩的重点,并不是犹太人控诉他 

  的种种罪名(参8注),

    而是有关耶稣复活的问题。 

  20    

    「心里作难」:非斯都虽然知道保罗没有触犯任何法例,应获 

    释放,但犹太人坚持要定他的罪,使非斯都左右为难。 

  23    

    「大张威势」:虽然是非正式的聆讯,但到来听审的达官贵人 

  ,不免铺张一番,排列仪仗进入公堂。 

  26    「主上」:指当时罗马皇帝──尼禄。 

  思想问题(第廿三至廿五章) 

  1 保罗在公会前的申诉( 23:1, 6),与他在巡抚面前的答辩( 

  24:10-21)有何异同? 

  这些差异可有什麽解释? 

  我们从中可学到什麽功课? 

  2 主应许保罗性命得保、能够到罗马作见证( 23:11)。 

  在 23-24章中,这应许如何逐步实现? 

  3 腓力斯和土西拉听道而不悔改,结果前者被撤职,後者死於庞沛 

  城火山爆发中。 

  这对你有何警惕? 

  4 犹太人的领袖和大祭司想用什麽手段加害保罗呢? 

  当时保罗已在该撒利亚被囚两年,然而犹太人仍然不择手段的要 

  置他於死地。 

  目的何在? 

  这如何加增你对人性的了解? 

  5 犹太领袖向新上任的非斯都施加压力,怂恿他将保罗解往耶路撒 

  冷。 

  保罗运用了那种特权阻止他们进一步加害呢? 

  信徒可否诉诸高层的影响力来改变环境呢? 

  6 桂冠诗人丁尼生说:「孤独是孕育力量的祖国。」这句话对保罗 

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