使徒行传 第三章 注释 　　3:1-4:31　彼得医治瘸腿者的经过与後果　

　　1-10　圣殿门口的瘸腿者得医治　

　　1　　　　　「申初」：即下午三时。　

　　　　　　　　　当时犹太人每天祷告三次──清早、下午三时和黄昏日落时：　

　　早上和下午的祷告时间配合圣殿的献祭时分。　

　　　　彼得和约翰当时仍然照着犹太人的规矩按时上圣殿祷告。　

　　2　　　　　

　　　　「美门」：是圣殿之东门，由外院通向女院（可参附录60页）。　

　　6　　　　　「奉拿撒勒 ......

　　　　的名」：意思是藉耶稣的权柄和能力。　

　　11-26　圣殿廊下彼得乘机传福音　

　　11　　　　

　　　　「所罗门的廊下」：圣殿的外院四周有走廊环绕，可让百姓聚　

　　集讲论（见约10:23;

　　　　参约2:14-16;路19:47）。　

　　「所罗门廊」位於东边。　

　　12-26　彼得的信息　

　　瘸子得医治，是因复活的耶稣之故 （ 12-16） ；

　　　　官长和百姓以前无知　

　　地弃绝了耶稣，如今当悔改等候　再临复兴万物 （ 17-21） ；

　　　　有关耶　

　　稣的身分，摩西和先知早有预言，不容忽视（ 22-26）。　

　　13　　　　「已经 ......

　　　　耶稣」：表明耶稣就是赛52:12-53:12所刻划的受苦　

　　义仆，参太3:17; 17:5;

　　　　徒10:38。　

　　14　　　　「圣洁公义」：是弥赛亚的特徵。　

　　（参可1:24; 约一2:20;

　　　　赛32:1; 亚9:9）　

　　　　「凶手」：指作乱时杀过人的巴拉巴（见可15:7-15）。　

　　15　　　　「生命的主」：即属灵生命的赐予者。　

　　16　　　　「我们因信他的名」：原文单作「因信他的名」。　

　　　　这信心是两方面的──使徒对主有信心，奉　的名医治瘸腿者　

　　，而瘸腿者对彼得所讲的有信心，以致得医治。　

　　19-21　 耶稣的再临将使宇宙改观 （见罗8:18-23） 、

　　　　神国建於地上，　

　　　　带来福乐与安息；但在此之先百姓必须悔改归正，接受耶稣为　

　　弥赛亚。　

　　22-23　 摩西的话出自申18:15, 18-19。　

　　　　耶稣时代的犹太人认为末後有特别的一位先知要到来。　

　　（参约1:21; 6:14; 7:40）　

　　　　而彼得在此声明耶稣就是那位满有权柄的，像摩西的先知。　

　　25　　　　「先知的子孙」：即承受先知的应许之人。　

　　「地上 ......

　　　　得福」：出自创22:18。　

　　　　彼得在此将应许中的「後裔」（原文为单数），解释为亚伯拉　

　　　　罕的某一後裔（基督）──耶稣（另见加3:8, 16）。　

　　26　　　　「先差 ......

　　　　这里来」：万族之中犹太人首先有机会认识耶稣，　

　　得以悔改相信　。　

　　思想问题（第三章）　

　　１　瘸腿的人得医治是基於什麽原因？　

　　他如何见证主？　

　　你信主後又怎样见证主？