使徒行传 第四章 注释 　　1-22　彼得约翰被公会查问　

　　1-7　使徒被查询的由来　

　　1　　　　　「守殿官」：见路22:4注。　

　　「撒都该人」：见路20:27注。　

　　2　　　　　「本着 ......

　　　　复活」：即以耶稣为例，传讲死人复活的道理。　

　　　　祭司多半属於撒都该派；他们既否认有死人复活的事，自然因　

　　使徒的信息而烦恼不堪。　

　　5　　

　　　　　　　「官府、长老和文士」：为公会的三种成员（见15）。　

　　　　「官府」在此大概指祭司长（参路20:1注）。　

　　6　　　　　「又有」：或作「包括有」。　

　　　　「亚那」：为退了任的大祭司，但仍拥有大祭司的名衔及影响力。　

　　　　「该亚法」是亚那的女婿，当时的大祭司（见路3:2注）。　

　　　　至於「约翰」「亚力山大」，可能是同一家族的成员。　

　　7　　　　　「这事」：即第三章所载医治瘸腿者的神迹。　

　　（见下文9, 16, 21-22）　

　　8-12　彼得的信息　

　　瘸子得医治是因已复活的耶稣之名（ 9-10）；耶稣是新以色列的创始　

　　者和救世主（ 11-12）。　

　　11　　　　「匠人 ......

　　　　头块石头」：见太21:42注。　

　　13-22　公会的反应与使徒的声明　

　　13　　　　「没有学问的小民」：即没有受过拉比训练的平民。　

　　18　　　　「不可 ......

　　　　教训人」：即禁止使徒以见证人身分声称耶稣已复　

　　活或劝人悔改、相信　是弥赛亚。　

　　19-20　

　　　　使徒深信自已所看见所听见的是出於神，坚称不能因人的吩咐　

　　而不传神的信息。　

　　21-22　 神迹的确凿，使众人折服，以致官长不敢加害使徒。　

　　23-31　门徒齐集祈祷　

　　１　祷告的对象──造物主（ 24）；　

　　２　祷告的根据──预言的应验（ 25-28）；　

　　３　祷告的目的──求赐胆量和神迹（ 29-30）；　

　　４　祷告的结果──圣灵充满、放胆传道（ 31）。　

　　25-26　 「外邦 ...... 受膏者」：引自诗2:1-2。　

　　　　大卫诗篇中万民群聚敌挡受膏君王的描写，在希律和彼拉多（　

　　　　外邦人）与犹太领袖同谋害死基督耶稣的事上，确实应验了。　

　　4:32-5:11　信徒凡物公用　

　　信徒被圣灵充满，同心合意的凡物公用（见 2:44-45注）。当中，巴拿　

　　巴的慷慨（ 4:32-37）便是很好的例子。然而与此成强烈对比的是亚拿　

　　尼亚夫妇的欺诈与他们的悲惨收场（ 5:1-11）。　

　　36　　　　「利未人」：见路10:32注。　

　　　　「居比路」：长二二五公里（一四○英里）、阔九十七公里（　

　　　　六十英里）的一个海岛，在地中海东面，离叙利亚岸边约一百　

　　公里（六十英里），今称塞蒲路斯。　

　　思想问题（第四章）　

　　１　使徒在被捕和在公会被审问时，彼得的答辩充满勇气和胆量，何　

　　以他有这种能力？　

　　今天我们可凭什麽力量向社会发出正义的呼声？　

　　２　 19-20节是彼得、约翰异口同声的强烈声言，这也是初期教会工　

　　作得力的主因；这对现今教会有什麽可作监戒和借镜之处？　

　　３　门徒在祈求之前首先认定神是创造主（ 24），又援引圣经，表明　

　　神的话如何在当代应验。　

　　由此你学习到什麽功课？　

　　你与其他信徒的祷告生活是怎样的？