使徒行传 第八章 注释 　　8:1-40　信徒遭遇逼迫四散传福音　

　　1-3　逼迫的由来　

　　逼迫司提反的人得逞後，进而逼迫耶路撒冷的教会。　

　　他们的对象主要是教会内与司提反有密切关系的人──说希腊话的犹　

　　太人 （例如腓利，见 4-5） ，

　　　　　　而使徒大致不受影响，仍留在耶路撒冷。　

　　2　　　　　

　　　　　　当时律法规定要给死囚妥善的安葬，但不得公然哀悼他。　

　　　　　　这些虔诚人不服公会对司提反的裁判，为他捶胸痛哭。　

　　4-25　福音传至撒玛利亚　

　　当教会面对逼害时，腓利逃往犹太以北的撒玛利亚，展开福音工作。　

　　10　　　　

　　　　　　「神的大能者」：暗示神的能力藉西门显出来。　

　　13　　　　西门的信心很有问题（见18-23）。　

　　15-17　

　　　　　　新约其他经文均指出信而受洗的人便会领受圣灵。　

　　（参罗5:5; 8:9-11;

　　　　　　林前6:19; 12:3-13; 弗1:13; 4:30）。　

　　　　　　这里使徒按手叫已受洗者得着圣灵的做法，可能有其独特含意　

　　　　　　：撒玛利亚人一向受犹太人藐视（参约4:9注），  现在圣灵随　

　　　　　　　 着犹太藉使徒的按手而临到他们身上，证明他们已连於耶路撒　

　　冷的信徒，成为教会的一员。　

　　18-24　

　　　　　　根据教会早期的传说，这位行邪术的西门日後成为异端信仰的　

　　创始人之一。　

　　26-40　腓利与埃提阿伯太监　

　　26　　　　

　　　　　　「那路是旷野」：根据原文句法，也可译为「那城（迦萨）是　

　　旷野」。　

　　　　　　原为非利士人五邑之一的迦萨（参番2:4-5），於主前九十三年　

　　被毁。　

　　27　　　

　　　　　　　「埃提阿伯」：在埃及以南，旧约称为古实（参赛18:1）。　

　　　　　　「太监」：埃提阿伯的国王被国民奉为太阳神之子，身分神圣　

　　　　　　，与民众隔绝，於是政权移交皇太后。协助执行政务的有若干　

　　　　　　太监，管银库为重要职位。当时许多散居异地的犹太侨胞，因　

　　　　　　通商而与外邦人接触，并散播犹太教。这位太监上耶路撒冷去　

　　礼拜，显示他信奉犹太教。　

　　「干大基」：为皇太后世袭的称号。　

　　28　　　　「车」：大概指牛拉的蓬车。　

　　32-33　 经文引自赛53:7-8。　

　　34-35　

　　　　　　按犹太教的解释，这经文中受苦的义仆可能是指先知本人（参　

　　耶11:18-20）? ;

　　　　　　或是以色列民（参赛44:1）， 或是将要来的弥　

　　　　　　赛亚，但对基督徒来说，耶稣就是预言中的义仆、神的羔羊（　

　　参约1:29; 徒3:13;

　　　　　　4:27）。　

　　39　　　　

　　　　　　腓利完成任务後，圣灵跟着带领他往北部传福音。　

　　40　　　　

　　　　　　「亚锁都」：等於旧约的「亚实突」（见串珠46），位於迦萨　

　　以北卅二公里（二十英里）。　

　　　　　　「该撒利亚」：这海港在耶路撒冷之西北，两地相距一○五公　

　　　　　　里（六十五英里）；犹太省内巡抚的总部设在该地。　

　　思想问题（第八章）　

　　１　为什麽耶路撒冷教会大遭逼迫？　

　　这逼迫对教会有何影响？　

　　与主的命令有何关系（ 1:8）？　

　　２　是什麽促使腓利向犹太人所排斥和轻看的撒玛利亚人传福音？　

　　在传福音上有那些人是被你忽略的？　

　　你要怎样去接触他们？　

　　３　使徒知道撒玛利亚人归信主後有什麽反应？　

　　为什麽？　

　　４　从西门身上你学习和认识到什麽？　

　　你今天是否已真正悔改并相信耶稣基督神的儿子，你的救主和主　

　　宰？　

　　５　试分折太监信主的经过。　

　　太监对神话语的爱慕和力求了解的态度对你有什麽启发？　

　　６　腓利热心传福音，他有什麽质素被神大大使用？