罗马书第十二章 　　12:1-2　基督教伦理的大前提 ──奉献的生活　

　　既然神为信徒预备了完备的救恩（ 1-8 章），且掌管着以色列人的得　

　　救问题（ 9-11 ），“万有都是本于他、倚靠他、归于他”（ 11:36 ），　

　　则他理应是我们委身的对象。　

　　“理所当然的”：也可译作“属灵的”。　

　　12:3-21　教会与社会生活的伦理　

　　包括恩赐互相配搭（ 3-8 ），肢体彼此相顾（参林前 12 章 ; 弗 4 章），凭　

　　着爱心行事，不以恶报恶，反倒以善胜恶（ 14,

　　17-21 ）。　

　　3　“信心”：在此可能指神赐给个别信徒藉以完成托付的信心或　

　　属灵能力。　

　　8　“劝化”：即劝慰。　

　　10　“推让”：即礼让。　

　　13　“一味的”：即尽力的。　

　　19　“宁可 ...... 主怒”：指宁可留地步让主的义怒作出审判。　

　　“伸冤 ...... 报应”：引自申 32:35 。　

　　20　“你的 ...... 头上”：引自箴 25:21 。　

　　“把炭火堆在他的头上”是指用爱心对待仇敌，使其自觉羞愧　

　　（如顶炭火）而悔悟。　

　　思想问题（第十二章）　

　　１．中世纪德国修士金碧士说过：“每一天我们都应该重新立定志向　

　　、激发热忱；让每一天都如同刚皈依主的第一天。”　

　　向神献身当有什么含义？　

　　是一次？抑或每天、每刻？　

　　２．第 3 节论及人性的那一方面？　

　　保罗为何在这章开始就提到这罪呢？　

　　３．神学家祁克果说道：“心灵的纯真在乎清心寡欲。”　

　　你的事奉是否专一（参 2, 6-8 ）？　

　　４．在你的教会事奉中，你是在运用神给你的恩赐，抑或只是表现自　

　　己的才干呢？　

　　５．有人说旧约待人的原则是以公义作起点，而新约待人的原则是以　

　　爱作起点。　

　　你同意吗？　

　　那一种标准是你较常用的原则？　

　　──《罗马书串珠注释》