圣经串珠版注释

哥林多前书第十二章   12:1-14:40 论属灵恩赐 

  哥林多教会不缺恩赐,却分争结党、高举某些外在恩赐,保罗有见及此,特强调不同恩赐的来源与应有的配合( 12 章)、爱在运用恩赐上的重要性( 13 章)、教会中造就他人与维持秩序的重要性( 14 章)。 

  1-31 恩赐的本质与功用 

  ── 恩赐虽多,但出自同一位圣灵;肢体虽多,但隶属同一个身体。 

  1-3 真假的灵 

  超自然的能力不一定皆出自圣灵,也可能来自邪灵,就如异教先知也会施行法术,所以哥林多信徒先要分辨“恩赐”的来源。真、假灵主要的分别在于对耶稣的态度:真灵承认耶稣是主,邪灵则说耶稣是可咒诅的。 

  4-11 圣灵乃各种恩赐的唯一来源 

  4-6 恩赐的不同类别、服事职分(“职事”)、工作方式(“功用”),都出自三位一体的神(父神、主耶稣、圣灵)。 

  7 圣灵给予各信徒不同的恩赐,是叫教会整体得益。 

  8-10 恩赐的列举。 

  “信心”:指与行神迹有关的特殊信心。 

  “作先知”:指先知讲道(见 14:1 注)。 

  “说方言”、“翻方言”:见 14:1-5 注。 

  11 虽然信徒可以祈求恩赐(参 14:12 ),但圣灵要赐下何种恩赐,则不是信徒自己能挑选的。 

  12-31 身体的比喻 

  保罗用人的身体作比喻,说明拥有不同恩赐的信徒彼此的关系。 

  12-14 

  身体是由许多肢体构成的,肢体之间关系密切。个别信徒藉圣灵的洗连于基督(见罗 6:3; 多 3:5 ),有分于祂的身体(即教会 , 见 27; 西 1:24 ),彼此互为肢体。 

  15-26 

  肢体彼此需要,不能自我隔绝 ( 15-20 ),

  或互相排斥( 21 ),乃要彼此配搭,互相照顾( 22-25 ),有苦同当,有乐同享( 26 )。 

  27-31 

  信徒互为肢体( 27 ),拥有不同的恩赐 ( 29-30 ), 必须彼此配搭合作,教会才能增长。在建立教会这事上,不同的恩赐和职事有不同重要性,但却是神自己所定规分配的( 28 ):然而人可以切慕更大的恩赐(参 14:1 )。 

  “最妙的道”:指下一章所言的爱。 

  思想问题(第十一、十二章) 

  1.于 11:2-16 ,保罗提出什么论据证明哥林多妇女在公众崇拜时必须蒙头呢? 

  这些论据是否永久有效呢? 

  今日的社会习俗与保罗当日的风俗回然有别,在妇女蒙头一事上在变通的可能呢? 

  2.照 11:23-26 所说,主的晚餐的中心意义是什么呢? 

  为什么有些信徒不配吃圣餐呢?参 17-22,

  27-32 节。 

  3.试将保罗在第 12 章所提到的不同恩赐与职事一一列举出来。 

  神将这些恩赐和职事赐给人,是根据什么原则? 

  又是为了什么目的呢? 

  拥有这些恩赐的人肩负什么责任呢? 

  4.人的身体如何说明教会的信徒合一与差异呢? 

  你从中领受了什么教训呢? 

  5.哥林多信徒要切切的求什么更大的恩赐呢? 

  你为着教会的缘故,又向神求什么恩赐呢? 

  ──《圣经──串珠注释本》 

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