帖撒罗尼迦前书第四章 　　4:1-12　生活上的教导　

　　1-8　当远避淫行，过圣洁的生活　

　　在道德低落的希腊异教世界，基督教的道德标准需要重申。信徒在地位上已成圣称义（林前 6:11 ）， 但在实际生活上也须有圣洁的见证。　

　　4　“身体”：原作器皿。　

　　“守着 ...... 身体”：或可译作“娶得自己的妻子”（参现代译本；另参彼前 3:7 ）。　

　　6　“越分，欺负”：从上下文可知这主要是指邪情私欲一类的淫行。信徒如犯此等罪，必遭神刑罚，且有违神呼召信徒与赐下圣灵的原意。　

　　9-10　当彼此相爱　

　　11-12　当亲手作工。帖城教会有些基督徒工作懈怠，整天游手好闲，甚至专管别人的闲事。他们似乎误解了彼此相爱的意思，存心倚赖弟兄姊妹爱心的济助，破坏了生活的纪律。保罗在帖撒罗尼迦后书亦斥责此等人（参帖后 3:10-12 ）。　

　　4:13-18　论死人复活　

　　帖城教会对复活的道理还未彻底明白，保罗劝他们不要为死去的信徒过分悲伤，像那些没有指望的教外人一样，因为死人复活的确实性是建立在基督已经复活的根基上；并且当主再来时，这些已死的人必首先复活，然后还活着的人要与他们一同被提到空中与主同在。　

　　13　“睡”：在此指信徒的死亡（参约 11:11-13 ）。　

　　思想问题（第四章）　

　　１．基督徒要远避淫行。保罗在此提出了那些原因？　

　　２．为何保罗三番四次的说信徒不单要实践相爱和成圣，而且还要“更加勉励”呢？（参 3:12; 4:1, 10 ；比较腓 3:12-14 。）你悔改后，成圣的工夫有进步吗？　

　　３．保罗在此（ 13-18 ）提及“主再来”，有什么实际用处呢？（参 11, 18 节）。他给信徒什么启示呢？