提摩太前书第一章 　　1:1-2　问安　

　　1　“救主神”：见简介“主题特色”。　

　　这词在旧约相当普遍，见串 1 。　

　　2　“因信主 ...... 真儿子”：提摩太是保罗带领信主的，保罗与他亲如父子。　

　　1:3-11　提醒提摩太防备异端分子　

　　3 保罗往马其顿之行，见“教牧书信总论”。　

　　“马其顿”：见徒 16:9 注。　

　　“以弗所”：见徒 18:19 注。　

　　4 “荒渺 ...... 家谱”：可能是对旧约家谱的诸多臆测，混合了雏型诺斯底主义的理论主义（参“教牧书信总论”之“异端问题”与“歌罗西书简介”之“主题特色”）。　

　　“不发明 ...... 章程”：指上述荒渺无凭的话，对于神为人信仰所定的计划毫无帮助。　

　　5 “但命令 ...... 就是爱”：传异教的结果是滋生辩论（ 4 ），但正确的嘱咐（ 3 ）却是要教会激发爱心的行动（参加 5:6 ）。　

　　7 “教法师”：大概指教导犹太律法，备受尊崇的人（参徒 5:34 ）。　

　　“想要 ...... 论定的”：教会内那些传异教者曲解旧约律法，导人于迷。　

　　8-11 律法的功用　

　　在于控制及指斥人的恶行，但福音却能彰显神的荣耀（参林后 4:4 注）。　

　　9-10 保罗列举违反十诫（见出 20:3-17 ）的昭彰恶行。　

　　“不法和不服 ...... 恋世俗”：乃悖逆神的罪行：　

　　“弑父母 ...... 起假誓”：是得罪人的恶行。　

　　“亲男色”（ 10 ）：即犯同性恋。　

　　“正道”：原指健全的教训。　

　　11 本节或可译作“这是照着可称颂、荣耀的神所交托我的福音说的”（见新译本）。　

　　1:12-17 保罗经历福音的大能　

　　保罗接续上文（ 11 ）细说他如何受神托付传福音，又从罪魁身分改变为日后信主之人的榜样。　

　　13 保罗未信主时逼迫教会的举动，见徒 8:3,9:1-2 。　

　　14 “我在基督 ...... 爱心”：指保罗蒙恩之后的改变。　

　　15 “基督耶稣 ...... 罪人”：这话大概引自当时的信条。　

　　“十分可佩服的”：应作“值得完全接受的”。　

　　17 保罗想及神浩大的恩典，不禁发出颂赞。　

　　“不能看见”：指人肉眼不得看见。　

　　1:18-20 鼓励提摩太　

　　保罗重拾 3-5 节之话题，勉励提摩太竭力事奉，抵挡异端。　

　　18 “从前指着你的预言”：大概与提摩太蒙召作神工人有关。　

　　“命令”：指 3 节提及的嘱咐。　

　　“因此”：应作“因这预言”；这预言无疑激发提摩太事奉的信心和热情。　

　　“可以打那美好的仗”：尤指与异端对抗一事。　

　　20 “许米乃”：见提后 2:17-18 。