雅各书第二章 　　1-13　按世俗标准待人的错谬　

　　1-4　重富轻贫的例子　

　　1　“荣耀的主”：暗示耶稣将来会在荣耀中降临，审判世人。　

　　“按外貌待人”：即对人偏袒。　

　　2　“会堂”：原文可指集会或其会场（尤其是犹太人的会堂）。　

　　4　“用恶意断定人”：信徒偏袒富人，不啻成了怀恶念的审判官（参利 19:15 ）。　

　　5-7　重富轻贫等于认同逼迫教会者的立场　

　　5　“神 ...... 贫穷人”：神的拣选不局限于贫穷人，但初期教会的成员的确以穷人居多（见林前 1:26-28 ）。　

　　“在信上”：即在信心上（参路 12:21 ）。　

　　7　“你们所敬奉（被称）的尊名”：信徒接受水礼时是归在主耶稣的名下（参创 49:16; 申 28:10 ），作祂子民。　

　　8-12　

　　偏袒富人者对穷人不能“爱人如己”，即犯了律法，该受审判。　

　　8　“至尊的律法”：指关乎神国度与王权的准则。　

　　10　律法为一整体的观念，见串 17 。　

　　13　本段的总结　

　　“不怜悯人”：藐视穷人等于不怜悯他人，将来末日审判时断不能指望神怜悯。　

　　2:14-26　信心与行为　

　　真正的信心必会流露出爱的行动；缺乏行动的、纯粹教义上的“认信”是虚假的，人绝不能因此称义得救。　

　　14　为本段撮要。　

　　“信心”：指对神的信心。　

　　“行为”：指善行（ 15-16 ）或合神心意的特别行动（ 21-25 ），而不是摩西律法所要求的礼仪上的行为。　

　　“救他”：即在末日审判时得免刑罚（参 13 ）。　

　　15-17　对待贫穷弟兄的事例。　

　　18-20　理性上的辩证　

　　18　“必有 ...... 给你看”：引句可能只应到“我有行为”为止（参现代译本），也许有听者认为一些人有信心，另一些人有行为，犹如不同信徒领受了不同的恩赐。雅各却要指出：信心的真实与否只能藉行为表明出来。　

　　19　相信一神是犹太教和基督教的基础

　　（见民 6:4 ） 。 但头脑上相信这真理并不足以使人得救，如同魔鬼也接受一神这事实，但只能战兢地等候永刑。　

　　21-25　亚伯拉罕和喇合的先例　

　　21　“我们的祖宗”：可能暗示作者和读者的犹太籍身分。根据犹太人传统说法，亚伯拉罕捆起儿子以撒，准备将之献祭给神这举动，是他接受一连串试炼的高峰，而神为他预备羊羔代替以撒，表明神悦纳了亚伯拉罕，宣告他为品德美好之人，与神有美好关系（参创 22:16-18 ）。　

　　22　信心与行为缺一不可。　

　　23　“应验”：在此表示雅各上文的讨论支持和解释了创 15:6 的经文（“亚伯拉罕 ...... 他的义”）。　

　　雅各援引此句也许是因为亚伯拉罕的“信”已包括了行为（另参 21 注）。　

　　“称为神的朋友”：即得了人间最高荣誉。