彼得后书第三章 　　3:1-18　假师傅的信息与真知识的盼望　

　　1-4　否定主再来的说法　

　　1　“第二封信”：上一封信可能是彼得前书。　

　　4　好讥诮者认为主再来的应许并不可靠：而宇宙的恒久不变也与这声称不符。　

　　“列祖”：大概指旧约时代的圣贤（参串 6 ）。　

　　“睡了”：即“肉身的死去”（见串 7 ）。　

　　5-13　主再来的凭据和盼望　

　　5-7　历史的引证　

　　起初（“太古”），因着神的话

　　（ “命” , 5 ）， 天地被创造 : 后来在挪亚时代，因着神的话，世界被洪水消灭

　　（ 6 ）； 今天世界也因神的话存留下来。自然规律表面上依旧运行不息，但将来神也可凭一言即毁灭现存的世界，并且这个毁灭是彻底的毁灭（参 10 ）。　

　　5　“从水 ...... 成的地”：参创 1:9 。　

　　6　更好的译法是：“藉这些东西，当时的世界被水淹没消灭了。”从上文看来，“这些东西”大概指水，和神的命令。　

　　8　圣经的引证　

　　“千年如一日”：引自诗 90:4 。 整句表明神和人的时间观念不同，人以为主再来的日子已耽延太久，但在神看来却是妥当。　

　　9　神慈爱的论证　

　　末日迟迟不来，是要让世人趁机会悔改。　

　　10 上　耶稣预言的论证　

　　按耶稣的说法，祂再来的日子，是无人可知的（见可 13:32 ）和突然的（见太 24:42-44 ）。　

　　10 下 -13　

　　主的日子既是现存物质世界的终局，信徒就当盼望那日子所带来的新天新地，并过与此相称的圣洁生活。　

　　12　“切切” : 原文含有“使它更快实现”的意思。（参新译本，现代译本）　

　　14-18　提访错解圣经、要殷勤长进　

　　15　“以我主 ...... 因由”：信徒应将主的耽延 （参 9 ） 看为祂恩慈和忍耐的表现，为的是要给罪人悔改的机会。　

　　15 下 -16　彼得引用保罗的书信来支持其说　

　　保罗的书信是按照神所赐给他的智慧写的，且与教会固有的经典享有同等地位，已在当时的教会中流传诵读。原来使徒深信他们所说的是神的话（参帖前 2:13 ），与先知的预言具有同等的权威（彼后 3:2 ）；而彼得在此更暗示了新约经典的默示性与正典性（参彼后 1:20-21 ）。时人强解保罗书信的例子，参罗 3:7-8; 林前 5:9-11 。　

　　18 下　“愿荣耀归给他”：这里的话与通常对神的颂赞相同（参犹 25 ），对象却是主耶稣（见上文），可见彼得将耶稣基督放在与神同等的地位。　

　　思想问题：　

　　１．一位脱离世上败坏、得享基督生命的信徒应当如何殷勤呢？ (1:5-7 ）　

　　你的灵命是否日日求进，抑或停滞不前呢？　

　　信徒若遵行彼得的话会有什么果效（ 1:8, 10-11; 3:18 ）　

　　２．彼得三番四次说要提醒读者（ 1:9, 12-18; 3:1-3 ），这暗示他们面对什么危机呢？　

　　你又如何加以防范呢？参申 33:18, 19; 来 2:1 。　

　　３．彼得诉诸个人经历和先知的预言（ 16-19 ），是要强调什么呢？　

　　你信仰的根据又是什么呢？　

　　４．从本书第 2 章看来，这些假师傅是否比今日无神论者还要危险和败坏？　

　　你是否为了争取自由，而陷入更大的束缚（参 2:19 ）？　

　　５．按 3:1-7 ；好讥诮的人怎样反对“主再来”的教训呢？　

　　你是否囿于今人的理性框框，难以相信主再来呢？　

　　彼得在本书中如何驳斥这些人呢？参 3:1-9 及第三题思想问题。　

　　６．彼得在 3:8-13 提醒我们不仅要等侯主再来，而且还要积极准备自己。你是否已开始积极准备呢？