Ｄ　大卫投奔非利士人（二十七1～三十一13）

i. 与迦特王亚吉在一起（二十七1～二十八2）

　　大卫考虑投奔他曾经为了以色列人而成功逐退的仇敌，去为他们效力，是因为他已经到了穷途末路的地步。他绝对没有任何意图要背叛所爱之犹大人，但他似乎一定得那麽作，才能确保他与非利士人的结盟。这并不是大卫第一次想要托庇于非利士人（参：撒上二十一10～15，那段插曲一定无助他这次接近亚吉），但这次的情势却截然不同。

　　1～4.　必有一日我死在扫罗手里，表露出大卫也有人性的恐惧，活得就像一头被猎捕的动物一样。虽然他知道自己已经受膏要作王，也看见耶和华眷顾保护了他的性命，但他不能忍受永无休止地在犹大那寸草不生的旷野里「捉迷藏」般地生活，尤其是他现在已经有了妻儿要保护。迦特之亚吉的好客是非常值得注意的，他不仅欢迎了一支六百人的军队，也欢迎他们的妻子儿女，这也展现出大卫的吸引力，甚至连敌人的王都不例外。大卫的策略成功了，扫罗就不再寻索他了。

　　5～8.　大卫离开亚吉的京城，从每个观点看来，都是好的，尤其因为他需要有自由可以进行自己的独立政策，而不致受到太严密的监视。亚吉的角色是有着属地之城邦的王，有分赐土地的封建权利，他选择将洗革拉给大卫是格外适合的。它最初是非利士人与西缅人领土之间山丘上的边界城镇（书十九5；代上四30），在约书亚记十五31是列在犹大城镇当中，但可能从未为犹大人所占领，或者是非利士人又重新征服了它。从亚吉将它赐给大卫的时候开始，洗革拉都是属于犹大列王的（6节）。从大卫的观点看来，洗革拉是个有利的位置，既远离扫罗的领土，又与非利士人的五座城市隔离。它主要的不利是容易成为来自旷野之劫掠队的目标（尤其是亚玛力人）。基述人曾经在约书亚记十三2提起过，生活在南非利士与埃及之间，必须与外约但北边同名的民族区别开来（撒下十五8）。基色人除了在这里提及之外，就一无所知了。

　　亚吉有了大卫的军队保护他的南疆，获利不少；他也可能希望赢得犹大人的支持对抗扫罗，使他能够拥有整个地区，他在基利波山战役中就几乎已经成功了（撒上三十一7）。一年零四个月在时间的计算上提供了非常有帮助的说明。大卫在洗革拉有相当长的时间与南边的以色列人建立关系（参：撒上三十26～31）。

　　9～12.　大卫的攻击，是针对那些夺取犹大与非利士城镇的掠夺者。他的策略是将敌人完全除灭，以免有人向亚吉通报大卫在玩两面倒的把戏。大卫却向亚吉报告他侵夺了犹大或犹大的盟邦耶拉蔑人（代上二9）与基尼人（撒上三十29），其实这些人都受到大卫的保护。基尼人曾经进到犹大旷野，靠近别是巴东边的亚拉得，定居在那地区。事实上，他只有侵夺他们共同的敌人，但亚吉信了大卫，相信大卫正因着效忠非利士人而使自己与以色列人疏离，似乎已经成了非利士的封臣：他必永远作我的仆人了（参：申十五17）。

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