丁道尔圣经注释

诗篇第一百廿三篇   第一二三篇 渴望的眼 

  这些朝圣者之歌就像诗篇本身一样,存留了各式各样的情绪,反映出锡安多变的历史;这个历史已透过教会继续下去。此篇发自内心的呼喊,仍然可表达本世纪受逼迫之人的心声,也让我们知道用什么话与他们一同祈祷。 

  1.  倘若一二一篇的那位行人需要学习望向比山更高之处,这位备受围困的受苦之人,则也已在这方面得胜。他的话语飞升,超越四周的环境,从更大的范畴来看困难。神 在天上坐于宝座 (和合: 坐在天上 )“随自己的意旨行事”(一一五 3 ),他信实的爱与智慧,过于我们所能计算(三十六 5 :赛五十五 9 )。主祷文的开头也是如此向上看;本诗可以修正因太熟悉这祷文,而对其意义轻率欠思的弊病。 

  2.  第 1 节的焦点定在无穷远之处,而本节则全神贯注于近处的某一个点,仆人的眼目已经十分精练,对最微小的手势都会有反应。这个比喻无需多加强解,因这些仆人所仰望的,是神的释放,而非工作的命令;然而他们仍是仆人,必须忠心、顺服。他们不肯背弃祂,解脱等候祂的压力;也不肯加入“骄傲人”的阵营,藉贿赂来除去他们的“藐视”( 4 节)。有一首诗歌,将这篇与主耶稣对仆人的教训相连,要仆人儆醒等候祂回来,其精神与本篇十分吻合。 

  “留意祂手的第一个动作, 

  全然预备,配合行动。” 561 

  3 、 4.  此处唯独举出 藐视 ;颇发人深省。其他事情或会带来皮肉之伤,但这却使人心底冰冷。它能进入灵魂的深处,比任何拒绝更甚;登山宝训中指出,它比忿怒更具杀伤力(太五 22 )。即使是语出偶然,或不经意,业已十分伤人;而若是当受的,又是不可更改的,则成为地狱般的痛苦(但十二 2 );参诗十四 4 ~ 6 的注释 所提及鲁益师的话 562 。 

  然而对基督徒而言,这是我们必有的遭遇,可是其中的毒刺已被拔除,以致可以成为一种荣誉(徒五 41 )。基督曾亲自承受,以致使它产生救赎的功用。 

  本篇有好些重复的话,加强了迫切感;其中之一是“ 已到极处 ”。本篇结尾很突兀,并未得到答案,但是另一位受苦者在类似状况下,则定意接受这个字( RSV 译为“满”),并回答道(哀三 30 、 31 、 33 ): 

  “他当由人打他的腮颊, 

  要 满 受凌辱; 

  因为主必不 

  永远丢弃人…… 

  因祂并不甘心使人受苦, 

  使人忧愁。” 

  561 P. Doddridge, 'Ye servants of the

  Lord'. 

  562 见 105 页 。──《丁道尔圣经注释》 

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