耶利米书第四十七章 　　Ｂ　论非利士（四十七 1 ～ 7 ）　

　　这段诗歌体的文字，描述非利士各城市将被从北方而来的敌人毁灭。 法老攻击迦萨之先 这句对年代的注解，意思甚为含糊，故而七十士译本将其略去。 1 节的攻击可能指法老尼哥于公元前六○九年进犯哈兰一事。作者在此所用的意象是洪水淹没非利士平原。参四十六 8 ，该节经文对埃及军队亦有类似的描写，只是这里指的是巴比伦人。届时必然人心惶惶，连父亲都将撇下儿女，任其自生自灭。 剪除推罗西顿……的人 （ 4 节）意义有点含糊，看来是指阻止任何腓尼基的援助达到非利士。迦斐托就是革哩底岛在旧约时代的名字，也就是非利士人的祖居地（参摩九 7 ）。 76　光秃 （ 5 节）若非象征哀痛（参耶十六 6 ，四十一 5 ），就是形容迦萨完全破败的景象。亚实基伦位于迦萨以北约十哩，从新石器时代即有人在该地居住。在亚马纳（ Amarna ）时代，亚实基伦由埃及王所统治（参申二 23 ），并曾出现于“诅咒的文献”（ the Execration Texts ）之中。 77　亚述年鉴以　An-qa-en-na　来称呼它，并记载它于公元前七三四年提革拉毗列色三世为王时，　成为亚述的属地。公元前六○四年十二月，亚实基伦因为抵抗尼布甲尼撒而被掠夺一空，而其中的居民则全被驱赶到巴比伦。 RSV 的第 5 节遵照七十士译本译为 \cs9 亚衲族 ，马索拉经文同处则作 他们的谷 （前后二者的希伯来文分别是　`@na{qi^m　和　`imqa{m ），但前者纯属臆测。 `e{meq　在此和四十九 4 一样，用以指“能力”或 力量 （ NEB 即作此解），正如乌加列文的　`mq 。耶利米虽然恳求神的刀剑停止破坏，但他也知道这是神在对异教的国家施行审判。　

　　76　见 NBD , p. 199.　

　　77　参 ANET , pp. 328f .　

　　──《丁道尔圣经注释》