哥林多前书 　　11:1　　

　　效 法 基 督： 信

　　徒 蒙 召 的 目 的 和 保 罗 一 样， 就 是 要 效 法 基 督 的 榜 样 并 且 成 为 有 基 督 样 式 的 人 ( 比 较 罗 13:14 ；加 3:27) 。　

　　1.　　 基 督 的 样 式 最 重 要 的

　　特 征 就 是 爱 神 和 爱 人 ( 太 22:37~39 ；

　　路 10:27) 。 信 徒 对 神 的 爱 能 够 激 励 并 指 引 他 们 对 人 生 发 爱 心 ( 约 一 4:20~21) ， 如 同 基 督 一 样， 他 们 对 神 的 爱 总 是 高 居

　　首 位， 对 他 人 的 爱 从 属 其 下， 并 且 对 人 的 爱 总 是 在 爱 神 的 基 础 上 产 生 的 ( 比

　　较 太 22:37~39 ； 约 17:23~24) 。　

　　2.　　 基 督 对 父 神 的 爱 充 分

　　表 现 在 他 对 神 的 荣 耀 ( 太 6:9 ； 约 12:28 ； 17:4) 、 神 的 旨 意 ( 太 26:42 ；约 4:34 ；来 10:7~12) 、

　　神 的 话 语 ( 太 26:54 ；约 8:28 ； 17:14, 17) 以 及 神 的 亲 密 同 在 ( 路 5:16 ； 约 7:21) 的 迫

　　切 关 注 上。 从 基 督 对 神 的 忠 心 ( 来 3:2) 和 他 甘 愿 舍 弃 自 己 的 生 命 作 众 人 的 赎 价， 成 就 神 旨 意 的 舍 己 行 动 中 ( 太 26:42 ； 约 3:16~17 ；

　　来 10:4~9) ， 我 们 都 可 以 清 楚 看 到 基 督 的 这 种 爱。 基 督 对 父 神 的

　　爱 还 表 现 为 他 对 公 义 的 爱 戴 和 对 罪 的 恨 恶 ( 参 来 1:9) 。　

　　3.　　 基 督 对 世 人 的 爱 充 分

　　表 现 在 他 的 慈 悲 ( 太 9:36 ； 14:14 ； 15:32 ； 20:34 ；

　　比 较 路 15:11~24) 、 仁 慈 ( 太 8:3, 16~17 ； 9:22) 、 流 泪 ( 约 11:35) 、 谦 卑 ( 太 11:29) 、

　　善 行 ( 徒 10:38) 、 柔 和 ( 太 11:29) 、 饶 恕 ( 路 23:34) 、 忍 耐 ( 路 13:34) 和 怜 悯 ( 太 15:22~28 ； 犹 21 节 ) 的 美 好 品 行 中。 他 谴 责 罪 恶 ( 太 16:23 ；可 9:19 ； 10:13~14) 、

　　对 冷 酷 刚 硬 漠 视 他 人 痛 苦 和 需 要 的 人 尽 显 愤 怒 ( 参 可 3:5 注 ) 、 警 戒 地 狱 的 可 怕 ( 太 5:29~30 ； 路 12:5) 并 将 自 己 献 上 作 挽 回 祭 ( 太 26:38 ； 约 10:11, 17~18 ； 13:1) 的 种 种 义 行， 也 同 样 彰 显 出 他 对 世 人 无 比 的 慈 爱。　

　　11:2　　

　　所 传 给 你 们 的： 这

　　个 词 ( 原 文 直 译 为 “ 教 训 ”) 指 保 罗 带 着 基 督 所 赐 的 权 柄 传 给 教 会 有 关 教 义、 道 德 标 准 和 行 为 准 则 方 面 的 训 示。 保 罗

　　在 11 章 的 这 段 训 示 中 列 举 了 一 些 关 乎 人 的 衣 着、 性 情 和 行 为 举

　　止 方 面 合 乎 神 旨 意 的 主 要 原 则。 那 种 认 为 神 单 单 看 重 人 的 内 在 心 态 而 忽 视 外 在 言 行 仪 表 的 教 导

　　有 悖 于 神 在 圣 经 中 清 楚 启 示 的 真 理。 信 徒 的 衣 着 端 庄 得 体 是 一 条 永 远 有 效 的 圣 经 原 则 ( 参 提 前 2:9 注 ) 。　

　　11:3　　

　　基 督 是 各 人 的 头： 在

　　这 里 保 罗 特 别 论 及 男 人 和 女 人 之 间 的 正 确 关 系， 并 且 强 调 这 种 关 系 的 模 式 是 神 所 设 立 的。　

　　1.　　 他 坚 持 认 定 在 基 督 里

　　男 人 和 女 人 才 能 真 正 得 到 完 美 的 属 灵 平 等 地 位， 一 同 承 受 神 的 恩 惠； 但 是， 在 这 种 平 等 关 系 中 还

　　应 当 包 含 因 敬 畏 权 柄 而 当 有 的 合 理 次 序 和 顺 服 心 态 ( 参 加 3:28 注 ) ， 亦 即 神 是 基 督 的 头， 基 督 是 各 人 的 头， 男 人 是

　　女 人 的 头。 “ 头 ” 这 个 词 既 有 权 柄 又

　　有 属 灵 次 序 的 含 义 ( 比 较 3:23 ； 11:8,

　　10 ； 15:28 ；士 10:18 ；弗 1:21~22 ； 5:23~24 ；西 1:18 ； 2:10) 。　

　　2.　　 保 罗 不 是 依 据 文 化 风

　　俗， 而 是 依 据 神 的 创 造 大 工 以 及 神 创 造 女 人 以 便 帮 助 男 人 的 旨 意， 设 定 丈 夫 具 有 领 导 地 位 的 原

　　则 (8~9 节；参 创 2:18 注；提 前 2:13 注 ) 。　

　　3.　　 顺 服 并 不 意 味 着 地 位

　　卑 下， 也 没 有 压 制 或 压 迫 的 意 思。 与 此 相 反， 顺 服 则 表 示 丈 夫 必 须 认 同 神 所 赐 予 女 人 的 价 值， 并

　　且 肩 负 着 保 护 和 引 导 女 人 在 家 里 和 教 会 中 成 就 神 旨 意 的 重 大 责 任。　

　　4.　　 虽 然 神 是 基 督 的 头，

　　但 这 并 不 意 味 着 基 督 处 于 次 要 或 次 等 的 地 位； 同 样， 女 人 也 不 因 为 男 人 是 头 而 地 位 低 下。 况 且，

　　在 神 的 国 度 里 担 负 领 导 地 位 的 人 并 不 是 “ 最 大 的 ” ；

　　与 之 相 反， 圣 经 指 出 获 得 神 国 高 位 的 惟 一 途 径 就 是 侍 奉 和 顺 服 ( 太 20:25~28 ； 腓 2:5~9) 。 我 们 应 当 结 合 保 罗 有 关 丈 夫 和 妻

　　子 在 婚 姻 中 所 担 负 责 任 的 教 训 来 学 习 这 段 有 关 男 人 和 女 人 关 系 的 教 导 ( 参

　　弗 5:21~23 注 ) 。　

　　11:6　　

　　就 该 蒙 着 头： 在

　　保 罗 时 代， 蒙 头 是 妇 女 端 庄 正 派 和 顺 服 丈 夫 的 表 示， 同 时 也 是 具 有 尊 严 和 地 位 的 象 征。 头 巾 使 妇

　　女 得 到 当 得 的 尊 敬 和 敬 重； 相 反， 那 些 不 戴 头 巾 的 妇 女 则 毫 无 尊 严 和 地 位 可 言， 男 人 也 不 尊 敬 这

　　样 的 妇 女， 因 为 这 种 打 扮 实 际 上 是 一 种 放 荡 调 情 的 表 现， 是 在 公 开 羞 辱 自 己。 所 以， 头 巾 是 女 人

　　作 为 神 的 创 造， 满 有 价 值 和 荣 耀 的 一 个 记 号。　

　　蒙 头

　　所 启 示 的 仪 表 原 则 至 今 仍 然 适 用。 女 性 基 督 徒 同 样 应 当 衣 着 谨 慎 得 体， 因 为 文 雅 庄 重 的 仪 表 使

　　妇 女 无 论 到 哪 里 都 颇 具 安 全 感， 并 且 也 会 倍 受 人 们 的 敬 重 和 爱 戴。 当 妇 女 为 着 神 的 荣 耀 而 衣 着

　　得 体 端 庄 大 方 时， 实 际 上 是 在 肯 定 神 赐 给 自 己 的 尊 严 和 价 值。　

　　11:10　　

　　在 头 上 有 服 权 柄 的 记

　　号： 保 罗

　　再 次 强 调 妇 女 应 该 在 公 共 场 合 蒙 头， 即 头 上 应 当 有 “ 服 权 柄 的 记

　　号 ” ( 参 3, 6 节 注 ) 。 “ 为 天 使 的 缘 故 ” 一 语 表 明 天 使 密 切 关 注 人 类 的 合 宜 次

　　序， 并 且 为 一 切 与 神 的 旨 意 不 相 调 和 的 行 为 感 到 震 惊 ( 比 较 4:9) 。　

　　11:14　　

　　男 人 若 有 长 头 发： 神

　　期 望 男 人 和 女 人 在 外 表 身 体 形 象 上 有 所 区 别。　

　　1.　　 保 罗 以 头 发 为 例， 申

　　明 男 人 和 女 人 应 当 各 自 蓄 留 长 度 合 宜 的 头 发， 以 便 明 确 区 别 男 女 之 间 的 性 别 差 异。 女 人 的 头 发

　　相 对 男 人 的 而 言 应 当 更 长， 这 表 明 她 接 受 神 创 造 她 作 为 妇 女 所 具 有 的 尊 严 和 价 值 ( 参 6 节 注 ) ； 而 男 人 的 头

　　发 与 女 人 的 相 比 就 应 当 更 短。　

　　2.　　 在 新 约 时 代， 无 论 是

　　犹 太 男 子 还 是 第 一 世 纪 的 哥 林 多 人 都 认 为 男 人 蓄 留 长 发 是 件 羞 辱 的 事， 并 且 竭 力 避 免 这 样 做。

　　艺 术 作 品 中 蓄 留 长 发 的 耶 稣 形 象 完 全 是 中 世 纪 艺 术 家 们 的 凭 空 想 象， 毫 无 任 何 圣 经 根 据 或 历 史

　　佐 证， 出 自 新 约 时 代 的 数 以 千 计 的 绘 画 作 品 和 雕 塑 足 以 证 明 这 一 点。 如 果 耶 稣 本 人 都 像 妇 女 那

　　样 蓄 留 长 发， 使 徒 保 罗 就 不 会 写 出 “ 男 人 若 有 长 头 发， 便 是 他 的 羞

　　辱 ” 的 论 调。 因 此， 保 罗 这 里的 论 述 与 耶 稣 时 代 的 风 俗 并 不 冲 突， 只

　　是 与 艺 术 家 的 凭 空 捏 造 格 格 不 入 ( 比 较 出 20:4) 。　

　　11:20　　

　　主 的 晚 餐： 圣

　　经 中 有 四 段 经 文 记 载 了 主 的 晚 餐：太 26:26~29 ；可 14:22~25 ；路 22:15~20 ；林 前 11:23~25 。 主 的 晚 餐 在 过 去、 现 在 和 将 来 都 意 义 深 远。　

　　1.　　 过 去 的 意 义： (1) 这 是 信 徒 对 基 督 为 救 赎 世 人 脱 离 罪 和 审 判 咒 诅 而 受 死 的 记 念 ( 希 腊 文 anamnesis ； 24~26 节； 路 22:19) 。 信 徒 可 以 通 过 擘 饼 再 次 缅 怀 基 督 的 赎 罪

　　之 死， 以 及 这 在 他 们 生 命 中 的 深 刻 救 赎 含 义。 基 督 的 死 是 激 励 信 徒 抵 挡 罪 恶 和 远 离 一 切 恶 事 的

　　终 极 动 力 ( 帖 前 5:22) ； (2) 这 是 信 徒 对 神 借 着 基 督 在 十 字 架 上 的 赎 罪 之 死 赐 给 他 们 的 救 恩 和 各 样 福 气 的 称 谢 ( 希 腊 文 eu-cha-ris-tia ； 24 节； 太 26:27 ； 可 14:23 ；

　　路 22:19) 。　

　　2.　　 现 在 的 意 义： (1) 主 的 晚 餐 表 明 领 受 之 人 与 基 督 相 交 ( 希 腊 文 koinonia) ， 分 享 他 的 赎 罪 之 死 所 带 来 的 益 处 并 且 与 同 属 基 督 身 体 的 其 他 肢 体 相 交 (10:16~17) 。 当 信 徒 领 受 主 的 晚 餐 时， 复 活 的 主 以 特 殊 的 方 式 与 他 们 同 在 ( 比 较 太 18:20 ； 路 24:35) ； (2) 这 是 对 新 约 ( 希 腊 文 kaine

　　diatheke) 的 承 认 和 宣 告， 信 徒 借 此 重 新 坚 固 自 己 接 纳 基 督 作 主、 顺 服 他 的 旨 意、 忠 心

　　持 守 真 道、 抵 挡 罪 和 遵 行 他 使 命 的 心 志 (25 节；太 26:28 ；可 14:24 ；路 22:20 ；

　　参 “ 旧 约 与 新 约 ” 一 文 ) 。　

　　3.　　 将 来 的 意 义： (1) 主 的 晚 餐 使 信 徒 预 尝 将 来 神 国 以 及 众 圣 徒 与 主 同 享 羔 羊 婚 筵 的 滋 味 ( 太 8:11 ； 22:1~14 ；可 14:25 ； 路 13:29 ； 22:17~18, 30) ； (2) 它 也 是 信 徒 对 主 即 将 为 着 他 的 子 民 再 来 的 期 盼 (26 节 ) ， 并 且 是 信 徒 所 发 出 的 “ 愿 你 的

　　国 降 临 ” 的 祷 告 的 生 动 写 照 ( 太 6:10 ； 比 较 启 22:20) 。　

　　只 有

　　当 信 徒 凭 着 真 实 的 信 心、 诚 挚 的 祷 告 以 及 对 神 旨 意 和 他 话 语 的 完 全 顺 服 之 心 来 到 主 面 前 时， 主

　　的 晚 餐 中 所 蕴 含 的 这 些 深 远 意 义 才 会 真 实 地 体 现 在 他 们 的 生 命 中。　

　　11:21　　

　　那 个 酒 醉： “ 这 个 饥 饿，

　　那 个 酒 醉 ” 一 语 可 译 为 “ 这 个 饥 饿，

　　那 个 饱 足 ” 。 后 一 种 译 法 更 加 贴 切， 因 为：　

　　1.　　“ 酒

　　醉 ” ( 希 腊 文 methuo) 一 词 在 原 文

　　中 有 两 种 含 义： (1) 可 以 指 “ 酒 醉 ” ； (2) 也 可 以 指 与 任 何 酒 精 饮 料 无 关 的 饱 足 或 满 足 ( 参 约 2:10, 注 意 在 迦 拿 娶 亲 的 筵 席 上 这 个 词 的 用 法 ) 。　

　　2.　　 从 上 下 文 来 看， 这 节

　　经 文 显 然 是 指 着 普 通 的 用 餐 而 言。 哥 林 多 信 徒 通 常 在 领 受 主 的 晚 餐 以 前 一 同 聚 集 会 餐 ( 比 较 彼 后 2:13 ； 犹 12 节 ) ，

　　有 些 人 会 单 独 分 设 小 组 一 同 用 餐 (18~19 节 ) ；

　　贫 穷 的 人 由 于 无 法 承 担 聚 餐 的 费 用 而 遭 到 冷 落 排 斥， 只 好 忍 饥 挨 饿。 这 里 保 罗 显 然 不 是 在 谈 论

　　醉 酒 的 问 题， 否 则 他 会 像 在 别 的 书 信 中 一 样 对 此 严 加 斥 责 ( 比 较 6:10) 。 因 为 醉 酒 不 仅 是 一 种 对 他 人 的 需 要 置 之 不 顾、 爱 心 冷 淡 的 表 示， 更 是 一 种 使 人

　　无 法 承 受 神 国 的 严 重 罪 行 (6:10 ；加 5:12) 。　

　　11:24　　

　　24~25　我 的 身 体 …… 我

　　的 血： 这

　　些 经 文 是 指 着 基 督 在 十 字 架 上 舍 身 流 血 的 义 行 而 言 的。 当 基 督 说 “ 这

　　是 我 的 身 体 ” 时， 他 是 指 这 饼 代 表 他 的 身 体； 而 “ 这 杯 ” 则 代 表 他 所 流 出 的 宝 血， 他 的 血 是 立 定 新 约 的 凭

　　据。 信 徒 吃 主 的 饼， 喝 主 的 杯 时， 表 明 他 们 宣 告 并 且 接 受 基 督 赎 罪 之 死 所 带 来 的 一 切 果 效 (26 节 ) 。　

　　11:27　　

　　不 按 理 吃 …… 喝： “ 不 按 理 ” 指 人 怀 着 一 种 满 不 在 乎、 自 我 中 心、 轻 慢 随 便 的 态 度 领 受 主 的 晚 餐， 内 心 丝 毫 没 有 脱 离

　　罪 和 接 受 新 约 恩 典 中 的 全 部 应 许 和 义 务 的 渴 盼 或 心 愿。 不 按 理 领 受 主 的 饼 和 主 的 杯 是 一 种 得 罪

　　主 的 可 怕 罪 行， 也 是 在 将 基 督 重 钉 十 字 架， 这 样 的 人 很 快 就 会 遭 到 神 特 别 的 审 判 和 报 应 (29~32 节 ) 。 “ 干 犯 主 的

　　身、 主 的 血 ” 的 意 思 是 人 要 为 主 的 死 承 担 责 任。　

　　11:32　　

　　乃 是 被 主 惩 治： 主

　　惩 治 我 们 的 目 的 ( 比 较 30 节 ) 是 为 了 不 让 我 们 与 世 界 一 同 遭 受 永 远 的 审 判 和 定 罪。 主 的 这 番 仁 慈 美 意 必 定 会 在 任 何