灵修版圣经注释

士师记第四章   第 4 章 

  士 4:1> 人犯罪得罪的是神,因此我最先要说的话是向祂忏悔…… 

  4:1 以色列人又做了耶和华眼中看为恶的事。我们犯罪既伤害自己又伤害别人,总括来说,一切的罪皆得罪神,因为犯罪就是不尊重祂的命令、轻视祂管辖我们的权柄。大卫认罪祷告时向神说:“我向你犯罪,惟独得罪了你;在你眼前行了这恶。”(参诗 51:4 )。认识罪的严重性,是除去生活中罪恶的第一步。 

  士 4:2-3> 叫耶宾的王不是被约书亚打败了吗?这里── 

  4:2-3 关于耶宾,我们所知不多。在许多年以前,约书亚曾打败了一个叫耶宾的王,并放火焚烧夏琐城,将之夷为平地(参书 11:1-11 )。这时可能夏琐城已被重建,也可能是耶宾想重建它。 

  这是士师时代惟一的一次,有仇敌从以色列本地兴起。以色列人未能将所有的迦南人赶出去,迦南人就重整军队,想卷土重来。假使当初他们顺服神把迦南人逐出那地,就不会发生这场战争。 

  士 4:2-3> 倚仗先进武器欺压别人,这民族注定要败亡── 

  4:2-3 铁车是古代的坦克,用铁或木头制造,是当时最厉害的武器,由 一两 头马拉着前行;有些铁车甚至有锋利的刀从轮下伸出,用以杀戮步兵。迦南人有九百辆铁车,以色列人无法打败这支强大的军队。耶宾和西西拉横行无忌地欺压以色列人,直到一位对神忠心的女先知底波拉兴起求告神,才把他们打败。 

  士师的职责 

  士 4:3> 你是要到走头无路时才寻求神的帮助么?为什么不早早呼求神? 

  4:3 以色列人受了二十年的欺压,忍无可忍,终于求神帮助。我们面对困境或陷入挣扎时,应当先求神拯救,以色列人选择自行其是,自然弄得一团糟。我们也常犯同样错误。不要神帮助,想自行管理一生,就会弄得焦头烂额;对比之下,如果我们每天与神相交,就不会为自己带来痛苦,这是以色列人一直没有学到的功课。遇到困境,神要我们先来到祂面前,寻求祂的力量与指引。 

  士 4:4> 在当时的社会习俗下,神竟拣选女性作士师,这对我们有何指导意义? 

  4:4 圣经记载好几个妇女曾成为民族领袖,底波拉是其中突出的一位;神拣选她领导以色列人,她显然是最胜任的。神可以从男女老幼之中,随意拣选人来领导祂的百姓,所以对于神拣选来领导你的人,不要怀有成见。 

  士 4:6-8> 接受任务时讨价还价,说到底是什么问题? 

  4:6-8 巴拉是胆怯,还是真需要别人的支持呢?我们对他的性格不清楚,但是底波拉毅然遵神吩咐去行,却显出伟大领袖的特质。底波拉告诉巴拉,神要与他一同争战,不过他觉得这应许并不够,还是要底波拉与他同去。这显出他内心倚靠人的力量多过相信神的应许。真正有信心的人,神一吩咐就挺身而出,即使要他独力去做也不怕。 

  士 4:9> 从这件事上可看到底波拉的哪些特质? 

  4:9 底波拉是如何得到别人尊敬的?她不但领导全民作战,更值得注意的是,她在战后以诗歌激励百姓为神而活。她的行事为人吸引以色列人团结一致,甚至连军队的统帅巴拉都尊敬她;她也是女先知,主要任务是鼓励百姓顺服神。负责领导之人,不可不知被领导者的属灵情况,真正的领袖关心他所领导的群众,而不只是事业的成就。 

  4:11 希百是雅亿的丈夫( 4:17 ),他是基尼族人,他们虽然早已与以色列联盟,但可能因为耶宾的军队强大之故,他决定倒向耶宾。可能是希百告诉西西拉,以色列军队在他泊山附近安营( 4:12 ;请参看地图),希百本人虽甘愿与耶宾和他的军队同祸福,他的妻子雅亿则有不同的选择( 4:21 )。 

  以色列人打败耶宾 

  士 4:18-21> 西西拉为何如此放心睡去?雅亿的举动是否出乎意料? 

  4:18-21 雅亿同意西西拉进入她帐棚中躲藏,他心中一定极其高兴。第一,因为雅亿是希百的妻子,而希百是忠于他军队之人(参看上段经文注释),故他的妻子一定可靠。第二,按当时的风俗习惯,从来不准男人进入妇女的帐棚,所以不会有人想到去那里搜索他。 

  尽管雅亿的丈夫希百忠于西西拉的军队,她本人则不同。那时由妇女担任支搭帐棚的工作,所以在西西拉睡着的时候,雅亿轻而易举地把帐棚的橛子钉入他的头中。底波拉的预言就这样应验了:打败西西拉的尊荣,要归于一位又英勇又足智多谋的妇人,却不归于巴拉( 4:9 )。──《灵修版圣经注释》 

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