撒母耳记下第十二章 　　第 12 章　

　　拿单　

　　撒下 12:1-15> 从来忠言皆逆耳，然而劝诫者不单需要勇气，还需要有说话的智慧……　

　　12:1-15　拿单既然作先知，自应嫉恶如仇，即使是君王犯法，也一样指责。要令大卫看出自己的错来，需要极大的勇气和技巧，说得婉转动听才可收效。在你必须对人讲出逆耳忠言的时候，你应当求神赐你勇气、技巧与口才，才能讲得恰到好处。如果你想对方有良好的回应，就要先好好地思索你所要讲的话。劝戒的方式与内容是同样重要的，切记将你的话语用智慧修饰。　

　　撒下 12:5-6> 冲动的言语难以改变一个人，心平气和地想一想，他需要的是……　

　　12:5-6　经过一年时间，大卫对于自己的罪已极其麻木不仁，他不觉得自己就是拿单隐喻之中的大罪人。我们谴责别人的过错，常是自己也易犯的。你的朋友、同事及你的家庭中，哪些人是你最常批评的呢？你若是要力图改变他们，不如求神帮助你了解他们的感受，更清楚地看出你自己的缺点；你会看出，你谴责别人的时候，其实已经谴责了自己。　

　　撒下 12:10-14> 事后追悔，不如及早防备，因为罪的结果实在使人轻忽不得……　

　　12:10-14 这几节的预言都应验了。由于大卫杀害乌利亚，夺了他的妻子，以致（ 1 ）他家中不断有凶杀的威胁（ 13:26-30 ； 18:14-15 ；王上 2:23-25 ）；（ 2 ）他儿子背叛他（ 15:13 ）；（ 3 ）他的妃嫔在众目睽睽之下与别人同寝（ 16:20-23 ）；（ 4 ）他与拔示巴所生的头一个孩子死了（ 12:18 ）。他若知道犯罪带来的痛苦后果，就不会追求一时的罪中之乐了。　

　　撒下 12:13> 神真奇妙，祂既不宽容罪恶，却又屡次饶恕罪人。此刻我是让祂震怒，抑或蒙祂宽恕？　

　　12:13 大卫王因这次事件，写了诗篇第五十一篇，使人对他的性格有更深的了解，也给我们罪得赦免的盼望。不管你为自己犯罪感到多么的痛苦，所犯的罪有多沉重，你都可以像大卫一样向神倾心吐意，求祂赦免。我们认罪悔改以后，神总要赦宥。大卫也写了诗篇三十二篇，表明他罪蒙赦免的喜乐。　

　　撒下 12:14> 神接纳了我，不等于罪行的恶果会被勾销……　

　　12:14 大卫虽然承认自己的罪（ 12:13 ），神仍处罚他，叫他所生的儿子死亡。犯罪的后果是无法改变的，有时道歉也无法挽回。神赦免我们，使我们可以与祂相交、恢复关系，但是祂并不会因此就取消我们因过错带来的一切后果。我们可能冲口而出说：“假使这件事错了的话，我可以向神赔个不是。”但是必须记住，我们可能使许多事情无可挽回，后果无法估计。　

　　撒下 12:14> 我常有这分疑惑：为什么成年人犯罪，会祸及小孩子身上？　

　　12:14 这个孩子为什么要死？这并不是神对通奸所生的孩子的刑罚，乃是对大卫犯罪的审判。大卫与拔示巴也该死，但是神饶恕了他们的性命，却叫这孩子死去，因为神要大卫去建立以色列国度，祂还有工作要大卫去完成。这孩子的死对大卫来说，也许比自己死去还要痛苦。　

　　婴儿的死亡固然是悲剧，总好过神令全民族死亡。神赦免大卫的罪，但是并未免去他一切的刑罚。　

　　撒下 12:20-24> 回转，是一切爱的开始……　

　　12:20-24 大卫没有继续活在罪中，他回转归向神，神就赦免了他，使他重新生活。祂为大卫与拔示巴以后所生的儿子所罗门赐下一个名字：耶底底亚，就是“耶和华爱他”的意思（ 12:25 ）；是叫他纪念神的恩典。我们回转归向神，领受祂赦罪之恩，祂就赐我们新的开始。不过先要像大卫一样向神认罪、归向祂，才能感受到罪的赦免，然后重新生活，努力向前。　

　　撒下 12:22-23> 生离死别的悲痛，究竟可以从哪里得着安慰？　

　　12:22-23 孩子的死亡，可能是人生最痛苦的体验。如此艰苦情势之下的安慰，可参看诗篇 16 篇 9 至 11 节、 17 篇 15 节、 139 篇；以赛亚书 40 章 11 节。　

　　撒下 12:24> 蒙神喜悦的孩子的出生，安慰了经历丧亲之痛的心灵……　

　　12:24 所罗门是大卫与拔示巴所生的第四个儿子（参代上 3:5 ），在他们第一个儿子死后，到所罗门的出生，中间经过了一些年日。拔示巴可能因第一个孩子的死犹有余哀。──《灵修版圣经注释》