列王纪上第十四章 　　第 14 章　

　　耶罗波安　

　　王上 14:10-11> 违背神、行恶事的人的下场──　

　　14:10-11　这两节所说的灾祸乃是实例，说明神在申命记中对以色列人明确的教训（参申 28:15-19 ， 36-68 ； 30:15-20 ）。亚希雅预言，以色列人明目张胆地违背神的命令定要败亡。　

　　王上 14:14> 神可兴某人，又可亡某人，……　

　　14:14　将要“剪除耶罗波安家”的这位君王是谁呢？他的名字叫巴沙，他要杀尽耶罗波安的后裔（ 15:27-30 ）。　

　　王上 14:15> 14:15　“木偶”指敬拜偶像而言。他们造出木偶之像，用来敬拜迦南人当作母系女神的亚舍拉。　

　　王上 14:19> 列王纪的作者参考过哪些历史文献？　

　　14:19　在列王纪上、下提到三卷书：以色列诸王记（ 14:19 ），犹大列王记（ 14:29 ），与所罗门记（ 11:41 ）。犹大与以色列这些史料，是神指示列王纪上下的作者采用的主要资料来源，可惜这几卷书早已失传了。　

　　王上 14:23> 14:23　“柱像”是立在异教祭坛旁边的石柱。拜偶像之人把石柱当作神明。　

　　偶像的吸引　

　　王上 14:25> 埃及攻打犹大时的国力如何？如何能取胜？　

　　14:25　罗波安即位的时候，所接手的是一个强大的国家。他心中所盼的全都得到了，但他显然是未领悟自己为什么这样富足、凭什么获得这一切的。为了要教训他，神容许埃及王示撒上来侵略犹大与以色列。埃及过去是世界的强国，这时国势已大不如前了。示撒可能嫉妒所罗门的重大成就，所以一心一意想扭转情势。他的军队虽不足以消灭犹大和以色列，却能削弱他们的国势，使他们因此元气大伤。　

　　王上 14:25-26> 什么是永恒的？生命的价值在于什么？　

　　14:25-26　所罗门死后只有五年，圣殿与王宫就遭受外国军队的洗劫。他和他国家的荣耀、权势和财富，消逝得多么快！　

　　人民的灵命败坏，道德沦丧（ 14:24 ），一切威荣只存留片刻，就如影飞逝。人们把财富、拜偶像、放纵的生活，看得比神还重要了。在我们生活中若没有神，不管其他事物看起来如何宝贵，到头来皆属无用。──《灵修版圣经注释》