灵修版圣经注释

列王纪上第十九章   第 19 章 

  以利亚逃避耶洗别 

  王上 19:2> 耶洗别要杀害以利亚,单是因信仰的分歧吗? 

  19:2 耶洗别听到她的众先知被杀,非常震怒,因为他们会讲她爱听的话,奉承她未来满有权势与光荣。他们的工作是把君王与王后神化,帮助他们的国度长存。耶洗别发怒的原因还由于她的支持者被除灭,有损她的虚荣与权威。她在这一班先知身上所花的金钱也付诸东流。 

  杀死耶洗别众先知的以利亚,一直是她肋旁的刺,因为他常常预言她的败亡命运。她无法阻止先知的行动,所以一心想杀死他。因只要有神的先知在她身旁,她就不能随心所欲地作恶。 

  王上 19:3-8> 勇士也有软弱的时候,何况是我这个普通人,怎办? 

  19:3-8 以利亚赢得两场重大的属灵胜利,打败了巴力的众先知,神又垂听他的祷告,降下雨来。此后他却精疲力尽、沮丧灰心。当人经历了大的属灵体验,尤其在支出了不少的体能或精力以后,常常会感到精神不振。神为使以利亚振作起来,先叫他休息、吃饭、补充体力,然后叫他认识到:他需要回去做他的工作──在以色列传讲祂的信息。他的争战并没有完结,神仍然有工作叫他去做。当你经过一场大的属灵争战而感到精神不振的时候,要记住:你一生的工作尚未完毕,神还要使用你。 

  王上 19:8> 有神同在,人能由软弱变刚强,以利亚能在禁食中走四十昼夜,你相信吗? 

  19:8 以利亚逃到何烈山,那是神以前呼召摩西,藉着他将律法传给百姓的圣地。神一定赐给以利亚特别的力量,使他能够在没有其他食品补充的情况下,走三百二十多公里远的路程。他和以前的摩西,以后的主耶稣一样,曾禁食四十昼夜(参申 9:9 ;太 4:1-2 )。八百多年以后,他和摩西与主耶稣在同一座山顶上相聚(参路 9:28-36 )。 

  真先知与假先知 

  王上 19:10> 孤独中我能记得神和其他信徒吗?能令我积极面对生活吗? 

  19:10 以利亚觉得他是全国仅存的忠仆。他看到朝廷与祭司的败坏,他在迦密山大胜巴力先知以后开始逃亡。他感到孤单、沮丧,竟忘记在全国败坏的时候,还有其他人仍然忠于神。当你以为自己是惟一仍忠于神任务之人的时候,不要为自己难过;自怨自艾、自怜自卑都会削弱你所做的善工。你大可以放心,即使你不知道其他人在何方,但他们照样在忠心顺服神,执行他们的任务。 

  王上 19:11-13> 神用各种奇妙方式跟人交通,你听过神的声音吗? 

  19:11-13 以利亚知道那微小的声音,是神的声音。他明白神会以任何奇妙的方式显明祂自己。如果想在伟大的场合里(大聚会、教会、议会、显赫的人身上)寻找神,可能找不到,因为祂常常在谦卑人的心中,在人安静之时以柔和的微声对人说话。你是否在聆听神说话?请停下忙碌的生活和工作,谦卑安静地恭听祂的引领。祂可能在你意想不到的时候对你讲话。 

  王上 19:15-16> 神吩咐以利亚去膏的这三个人有敌有友、有接班人── 

  19:15-16 神吩咐以利亚去膏三个不同的人。第一个是膏哈薛作亚兰王。神叫他去膏一个敌国君王,是要使用亚兰王作祂的工具,用以处罚以色列人犯的罪。亚兰从外邦带给以色列人刑罚。 

  以利亚所要膏立为王的第二个人是耶户,他给以色列人内部的刑罚。耶户作以色列王之后,他要除灭所有敬拜假神巴力的人(参王下 9:10 )。 

  神吩咐以利亚所要膏立的第三位,是要接续他作先知的以利沙。以利沙的任务是在北国以色列工作,使人民的心回转归向神。当时约沙法作南国犹大的王,是对神敬虔的人。 

  王上 19:19> 在交出权柄方面,以利亚也为人树立了榜样…… 

  19:19 外衣对当时的人来说是相当重要的,可以用来御寒、当作被褥、坐垫或包裹物件,也可以用它作抵押品借贷,或将之撕裂,以表示悲哀。以利亚将他的外衣披在以利沙的肩上,表明要他作自己的继任人。后来以利亚把他的权柄完全交给以利沙,也将外衣留给他(参王下 2:11-14 )。 

  王上 19:21> 我跟随主有以利沙那么坚决果断,义无反顾吗? 

  19:21 以利沙杀了牛,表示一心一意跟随以利亚。他没有了牛,意味着无法再回去过富裕的农夫生活。他将牛煮了,不但在农民中大摆筵席,更是向耶和华献上的感谢祭,因为神拣选他作祂的先知。──《灵修版圣经注释》 

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