灵修版圣经注释

列王纪上第八章   第 8 章 

  王上 8:1> 从可移动的会幕到固定的圣殿,意味着什么? 

  8:1 会幕与圣殿两者有什么不同?以色列人为什么要由会幕改变到圣殿来敬拜神?会幕是一个帐棚,是可以搬运的敬拜场所,是特为以色列人前往应许之地而设计的。圣殿则是以色列人在自己的地业上安居后永久敬拜神的场所。把耶和华的约柜搬入圣殿里,意味着那里真有神的同在。 

  王上 8:1-61> 所罗门在献殿礼上的训词,其中心思想是什么? 

  8:1-61 所罗门招聚以色列民的首领来到耶路撒冷,不但是为着献上圣殿,也是为把他们自己再一次献上,好服事神。他的训词也照样提醒现代人:“所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心,遵行祂的律例,谨守祂的诫命,至终如今日一样”( 8:61 )。 

  王上 8:6> 8:6 基路伯是大能的天使。 

  王上 8:15-21> 有无圣殿并不影响神眷顾属灵领袖,为什么? 

  8:15-21 以色列人出埃及后的四百八十年间,神并没有吩咐他们为祂建造圣殿;祂反而要住在他们中间,并重视百姓对属灵领袖的需要。人很容易认为一座建筑物是神亲临并彰显大能的中心,但神却是拣选人、使用人去完成祂的工作。祂能使用你,远胜于木头石头所建造的房屋。建筑教堂或扩建敬拜的地方固然有其用处,但是绝不可本末倒置,忘却培训属灵的领袖。 

  王上 8:24> 我看到过神亲口应允亲手成就的事吗? 

  8:24 所罗门提到神在撒母耳记下对大卫的应许( 7:12-15 ):接续他作王的儿子必为祂建造圣殿。 

  王上 8:27> “天和天上的天”尚且不够神住的,那神住在哪里呢? 

  8:27 所罗门在献祭的祷告之中说:天和天上的天尚且不足神居住,祂却甘愿住在爱祂之人的心里。那是多么奇妙啊,创天立地的宇宙真神,竟住在祂所造的人中间。 

  王上 8:33-34> 为什么以色列民屡遭患难?这祷告后来竟应验,是的── 

  8:33-34 所罗门王朝以后,以色列人继续偏离神。所罗门在这两节中所描述的情景,在以后的朝代真的应验了。由于人民犯罪,神就听任他们多次被敌人打败、征服,甚至亡国被掳。后来在患难之中他们呼求神赦免,神又怜悯并使他们归回。 

  王上 8:41-43> 以色列人的使命是什么?最终由谁完成? 

  8:41-43 神拣选以色列族要使全世界得福(参创 12:1-3 ),这种福分在主耶稣身上实现了──祂是亚伯拉罕的子孙,大卫的后裔(参加 3:8-9 ),祂成为全人类的弥赛亚,包括犹太人与外邦人。以色列人初入应许之地时,神曾吩咐他们肃清当地的邪恶民族,因此旧约记载了许多战事。但是战争不是以色列人的第一要务,他们制伏邪恶的民族后,要作周围列国之光;可惜他们本身犯罪,属灵的心眼盲目,不能以神的爱感化普世各族。主耶稣来才完成了他们未完的工作。 

  王上 8:46-53> 神怜悯犯罪者的痛悔呼求,我悔改呼求了吗? 

  8:46-53 所罗门似乎有先知的眼光,洞悉以色列民未来会被掳(参王下 17:25 ),所以求神在人民向祂呼求的时候,向他们施怜悯,赦免他们、领他们归回本土。在以斯拉记一、 二两 章与尼希米记一、 二两 章中,都提到被掳与归回。 

  王上 8:56-60> 我通常为哪些事情祷告?是否过于狭隘?所罗门的祷告是── 

  8:56-60 所罗门赞美耶和华,并为人民祷告。他的祷告可以作我们的榜样。他有五项基本要求:( 1 )求神与人民同在( 8:57 );( 2 )渴望凡事遵行神的旨意( " 使我们的心归向祂 "8:58 );( 3 )使人民有心愿与能力去遵行神的律例诫命( 8:58 );( 4 )求神昼夜垂念祂的民的每日所需( 8:59 );( 5 )将神的国度扩展到全世界( 8:60 )。这些恳求事项,今日也同样重要。在你为自己的教会、家庭祷告的时候,你也可求神赐下这几件事。 

  王上 8:65> 8:65 小河或为干了的河床。──《灵修版圣经注释》 

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